中国是诗歌的国度，诗词歌赋长期浸润着我泱泱大汉子民，但不知从何时起，引领诗词风骚的，却是两位差不多是同时期的少数民族诗人，一个是被誉为“词中圣手”的纳兰容若，而另一位便是被称作“诗里仙人”的仓央嘉措，至于李杜苏辛等一众原始的霸主，皆不可这二位相抗衡，等而下之，很是怪异 。
如果你不知道纳兰容若的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？”都不好意思说自己是诗歌爱好者；如果你不知道仓央嘉措的“世间安得双全法，不负如来不负卿”，似乎你都不配去谈情说爱，当然，还有颇为流行的说法，叫做“男不读纳兰容若，女不读仓央嘉措 。”
诗歌之王经典朗诵（诗歌之王李仓卯）
纳兰容若是早有声名，他被王国维大师赞为“北宋以来，一人而已 。”当今风靡依旧，倒也说得过去；但这仓央嘉措却是近一段时期以来，方才被那些痴男怨女追捧，而成为知名人物的 。
起因据说是十年前的一部名叫《非诚勿扰》的电影，我没看过，不敢乱说，但表象却是这位康熙年间的活佛，成为现在情爱的文艺代言人，其诗作也成为追哥撩妹，无往不胜的利剑 。
“将梵音与人间装进诗中，穿过世事朝我走来”，仓央嘉措的诗歌因为是以藏文写就，所以，在很长的时间中，传播是受到了限制，真正为大众所认识，必须要经过翻译出版，那还是很晚的时候了，大概应该是八十年代以后的事了 。
加上有多人不同的译本，翻译风格不一，水平高低不同，而且除了这些译本外，很多人又将原诗其中的几句拉长，塞进了许多的私货，然后以原作者的名义发表，于是，读者根本就分辨不出哪首是最接近仓央嘉措原意的诗 。
比如那很有名的《十戒诗》，便是在仓央嘉措的四句诗基础上形成的“加长版”；而那被很多人挂在口中的“见与不见”，就根本不是仓央嘉措的作品 。
所以，很多以仓央嘉措之名出现的诗歌，皆非其本来面目或原意，在众多真真假假，是是非非的烘衬下，呈现在人们面前的，是一个离经叛道的翩翩情僧，可以说，有多少种翻译，就有多少个仓央嘉措，所以，他也是一个被严重误读的雪域传奇 。
绝大部分人对仓央嘉措的了解是不多的，他同纳兰容若相比，背景就复杂了很多，甚至很多人连他是哪个朝代之人都不甚了了，所以，要真正了解仓央嘉措，还是应该联系当时的背景来解读 。
他清代康熙朝人，出生于西藏藏南地区的一个农奴家庭，阴差阳错地被定为五世达赖喇嘛的转世灵童，17岁时进布达拉宫坐床，成为六世达赖喇嘛，从此，命运将一个农奴之子扶上为雪域之王，也开启了仓央嘉措僧人的生涯 。
名为达赖，其实大权是在一位叫桑结嘉措的权臣手中，而且在其管控的地面上，还有一股更大的势力，叫作拉藏汗，二虎相争，结果是拉藏汗胜出，于是他便向康熙帝状告死于非命的对手桑结嘉措是“谋反”，所立的转世灵童仓央嘉措当然是“伪劣商品”，且耽于酒色，不守清规 。
于是，不明就里的康熙皇帝大怒，诏令将作为叛臣精神领袖的仓央嘉措押解进京，公诏废罢，仓央嘉措在被押解至青海湖时卒，年仅24岁，结束了他短暂的一生 。
这就是仓央嘉措的一生，只是他的死显得很诡异，因为无任何记载说他有病，或者是身体很差，为何一个大小伙子好端端地就突然亡故，死因成谜 。
当然，有人说他是自投青海湖而死，有人说他是被政敌害死的；还有说他是被人秘密释放后过着闲散的生活，说法多多，莫衷一是 。
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