过了一会儿，另有一瘦个子秀才走出人群，从袖中取出一纸道：“学生姓杜，这首诗是老祖宗遗墨，请圣手诊治 。”蒲松龄一看，原来是杜牧的《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂 。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村 。”蒲松龄看罢，灵机一动，也写了八个字：“泻药一剂，脚轻手快 。”众儒生不解，便问怎么泻法？蒲松龄提笔边删边说：“清明就是时节，还要‘时节’何用？行人自然在‘路上’，此二字应泻去；何处就是问路，不必‘借问’，最后一句，‘牧童’也似觉多余，也可泻去 。”杜秀才笑着作难道：“前三句泻得好，末句却万万不可泻，否则有谁来指路呢？”蒲松龄笑道：“牧童所指甚窄，难道没有其他知情者指路吗？可见你从来不回家祭祖扫墓的 。”几句话把杜秀才羞得面红耳赤，怏怏而退 。
“诗医”之说，虽然有夸张的成分，亦足以作为蒲松龄医术高明的佐证 。其实不独蒲松龄，唐代诗人刘禹锡，宋代诗人陆游，大文豪苏轼、欧阳修等，也都是医术大家 。
刘禹锡属于典型的“久病成医”，他自幼体弱多病，经常服药，对医药颇有研究 。三十年持之以恒，遂成良医 。治病用药，讲求实效，不固守古法，提出“弭病于将然之先，而以攻治为后”的预防思想，治病善用单方、验方，并重视收集整理民间医药经验 。他曾奉诏参加编撰本草和经方，著有《传信方》二卷，此书包括他在连州时，薛景晦送他的十通方及民间经验效方共五十余首，因每方皆有所据，故以传从为名 。其内容涉及临床各科，兼载急救内容，用药具有简、便、廉之特色 。
陆游行医更加专业，据《宋史》记载他曾著有一本医书名《续集验方》 。南宋淳熙二年，陆游在成都作一个小官，其时疫病流行，他目睹患者贫病交加之惨，便在街头煮大锅药给患者服用，救了很多人 。并有诗云：“我游四方不得意，佯狂施药成都市，大瓢满贮随所求，聊为饥民起憔悴 。”晚年居山阴，他还亲自种药，配制丸散膏丹，走乡串户，为乡亲治病 。有诗云：“村西行药到村东……杖藜到处即春风 。”很多人为感谢他的活命之恩，生下的儿子都起名叫“陆”：“驴肩每带药囊行，村巷欢呼夹道迎，共说向来曾活我，生儿多以陆为名 。”竟完全是一个受群众欢迎的职业医生了 。
苏东坡在宋代文人中，不仅文章、诗词、书法冠绝当代，在医药上的成就也首屈一指 。他不仅创立我国历史上第一所公私集资合办的医院——“安乐坊”，对气功强身却病也有深入的研究，曾写过好几篇《养生论》谈到气功 。然而，意外所得的处方圣散子，却给苏轼带来过毁誉参半的名声 。
这张处方是苏东坡在黄州得之于家乡人巢谷的，巢氏是在东坡落难时从眉山到他的住所，任他的家庭教师的 。能作东坡的“西席”无疑是饱学之士 。圣散子是巢氏的秘方，他传给东坡，“凡伤寒不问证候如何，一以是治之，无不愈 。”东坡奇之，为之作序，又传授给他的朋友，《伤寒总病论》的作者，名医庞安常 。适黄州连岁大疫，使用此方“所全活者，至不可数” 。然而后来永嘉瘟疫，用之，则“被害者不可胜数” 。叶梦得《避暑录话》说：“天下以子瞻文章而信其言”，陈无择《三因方》也说：“宣和间此药盛行于京师，太学生信之尤笃，杀人无数 。”中医的特点在辨证论治，圣散子方多辛温燥烈之药，用于寒疫固效，用于温疫，则为祸不可胜言矣，东坡也因此大受后人抨击 。
金庸小说《笑傲江湖》中写到令狐冲身受内伤，无法医治，但听到任盈盈所奏的《清心普善咒》时，“热血上涌、便欲呕吐的情景却已大减” 。这里描述的“音乐治疗”奇迹虽属小说家言，不足为信 。但在历史上，却真有文人曾有过弹琴治病的经历 。
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