前不见古人，后不见来者 。
念天地之悠悠，独怆然而涕下 。
【作者】：陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一 。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人 。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗 。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗 。解职归乡后受人所害，忧愤而死 。...
【译文】：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君 。
只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷 。
【注释】：⑴幽州：古十二州之一，现今北京市 。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建 。
⑵前：过去 。古人：古代那些能够礼贤下士的圣君 。
⑶后：未来 。来者：后世那些重视人才的贤明君主 。
⑷念：想到 。悠悠：形容时间的久远和空间的广大 。
⑸怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子 。涕：古时指眼泪 。
【赏析】：《登幽州台歌》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪 。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇 。
“前不见古人，后不见来者 。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主 。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证 。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕 。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了 。因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹 。这里免不了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶 。诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代 。这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀 。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣 。
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇 。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功 。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人 。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面 。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托 。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人 。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪 。这样前后相互映照，格外动人 。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响 。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤 。往者余弗及兮，来者吾不闻 。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲 。
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法 。上两句每句五字，三个停顿，其句式为：
前──不见──古人，后──不见──来者；
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