圣教序原文
盖闻：二仪有像 ， 显覆载以含生；四时无形 ， 潜寒暑以化物 。是以 ， 窥天鉴地 ， 庸愚皆识其端；明阴洞阳 ， 贤哲罕穷其数 。
然而 ， 天地苞乎阴阳而易识者 ， 以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者 ， 以其无形也 。故知 ， 像显可征 ， 虽愚不惑；形潜莫睹 ， 在智犹迷 。况乎 ， 佛道崇虚 ， 乘幽控寂 ， 弘济万品 ， 典御十方 。举威灵而无上 ， 抑神力而无下；大之则弥于宇宙 ， 细之则摄于毫厘 。无灭无生 ， 历千劫而不古；若隐若显 ， 运百福而长今 。妙道凝玄 ， 遵之莫知其际；法流湛寂 ， 挹之莫测其源 。故知 ， 蠢蠢凡愚 ， 区区庸鄙 ， 投其旨趣 ， 能无疑惑者哉！
然则 ， 大教之兴 ， 基乎西土 ， 腾汉庭而皎梦 ， 照东域而流慈 。昔者 ， 分形分迹之时 ， 言未驰而成化；当常现常之世 ， 民仰德而知遵 。及乎 ， 晦影归真 ， 迁仪越世 。金容掩色 ， 不镜三千之光；丽象开图 ， 空端四八之相 。于是 ， 微言广被 ， 拯含类于三涂；遗训遐宣 ， 导群生于十地 。然而 ， 真教难仰 ， 莫能一其旨归；曲学易遵 ， 邪正于焉纷纠 。所以 ， 空有之论 ， 或习俗而是非；大小之乘 ， 乍沿时而隆替 。
【圣教序原文和译文 圣教序原文】有玄奘法师者 ， 法门之领袖也 。幼怀贞敏 ， 早悟三空之心；长契神情 ， 先苞四忍之行 。松风水月 ， 未足比其清华；仙露明珠 ， 讵能方其朗润 。故以 ， 智通无累 ， 神测未形 ， 超六尘而迥出 ， 只千古而无对 。凝心内境 ， 悲正法之陵迟；栖虑玄门 ， 慨深文之讹谬 。思欲 ， 分条析理 ， 广彼前闻；截伪续真 ， 开兹后学 。是以 ， 翘心净土 ， 往游西域；乘危远迈 ， 杖策孤征 。积雪晨飞 ， 途闲失地；惊砂夕起 ， 空外迷天 。万里山川 ， 拨烟霞而进影；百重寒暑 ， 蹑霜雨而前踪 。诚重劳轻 ， 求深愿达；周游西宇 ， 十有七年 。穷历道邦 ， 询求正教；双林八水 ， 味道餐风；鹿苑鹫峰 ， 瞻奇仰异 。承至言于先圣 ， 受真教于上贤 ， 探赜妙门 ， 精穷奥业 。一乘五律之道 ， 驰骤于心田；八藏三箧之文 ， 波涛于口海 。
爰自所历之国 ， 总将三藏要文 ， 凡六百五十七部 ， 译布中夏 ， 宣扬胜业 。引慈云于西极 ， 注法雨于东垂；圣教缺而复全 ， 苍生罪而还福 。湿火宅之干焰 ， 共拔迷途；朗爱水之昏波 ， 同臻彼岸 。是知 ， 恶因业坠 ， 善以缘升；升坠之端 ， 惟人所托 。譬夫 ， 桂生高岭 ， 云露方得泫其华；莲出渌波 ， 飞尘不能污其叶 ， 非莲性自洁而桂质本贞 ， 良由 ， 所附者高 ， 则微物不能累；所凭者净 ， 则浊类不能沾 。夫以卉木无知 ， 犹资善而成善；况乎人伦有识 ， 不缘庆而求庆 。方冀 ， 兹经流施 ， 将日月而无穷；斯福遐敷 ， 与乾坤而永大 。
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