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圣教序原文
盖闻:二仪有像 , 显覆载以含生;四时无形 , 潜寒暑以化物 。是以 , 窥天鉴地 , 庸愚皆识其端;明阴洞阳 , 贤哲罕穷其数 。
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然而 , 天地苞乎阴阳而易识者 , 以其有像也;阴阳处乎天地而难穷者 , 以其无形也 。故知 , 像显可征 , 虽愚不惑;形潜莫睹 , 在智犹迷 。况乎 , 佛道崇虚 , 乘幽控寂 , 弘济万品 , 典御十方 。举威灵而无上 , 抑神力而无下;大之则弥于宇宙 , 细之则摄于毫厘 。无灭无生 , 历千劫而不古;若隐若显 , 运百福而长今 。妙道凝玄 , 遵之莫知其际;法流湛寂 , 挹之莫测其源 。故知 , 蠢蠢凡愚 , 区区庸鄙 , 投其旨趣 , 能无疑惑者哉!
然则 , 大教之兴 , 基乎西土 , 腾汉庭而皎梦 , 照东域而流慈 。昔者 , 分形分迹之时 , 言未驰而成化;当常现常之世 , 民仰德而知遵 。及乎 , 晦影归真 , 迁仪越世 。金容掩色 , 不镜三千之光;丽象开图 , 空端四八之相 。于是 , 微言广被 , 拯含类于三涂;遗训遐宣 , 导群生于十地 。然而 , 真教难仰 , 莫能一其旨归;曲学易遵 , 邪正于焉纷纠 。所以 , 空有之论 , 或习俗而是非;大小之乘 , 乍沿时而隆替 。
【圣教序原文和译文 圣教序原文】有玄奘法师者 , 法门之领袖也 。幼怀贞敏 , 早悟三空之心;长契神情 , 先苞四忍之行 。松风水月 , 未足比其清华;仙露明珠 , 讵能方其朗润 。故以 , 智通无累 , 神测未形 , 超六尘而迥出 , 只千古而无对 。凝心内境 , 悲正法之陵迟;栖虑玄门 , 慨深文之讹谬 。思欲 , 分条析理 , 广彼前闻;截伪续真 , 开兹后学 。是以 , 翘心净土 , 往游西域;乘危远迈 , 杖策孤征 。积雪晨飞 , 途闲失地;惊砂夕起 , 空外迷天 。万里山川 , 拨烟霞而进影;百重寒暑 , 蹑霜雨而前踪 。诚重劳轻 , 求深愿达;周游西宇 , 十有七年 。穷历道邦 , 询求正教;双林八水 , 味道餐风;鹿苑鹫峰 , 瞻奇仰异 。承至言于先圣 , 受真教于上贤 , 探赜妙门 , 精穷奥业 。一乘五律之道 , 驰骤于心田;八藏三箧之文 , 波涛于口海 。
爰自所历之国 , 总将三藏要文 , 凡六百五十七部 , 译布中夏 , 宣扬胜业 。引慈云于西极 , 注法雨于东垂;圣教缺而复全 , 苍生罪而还福 。湿火宅之干焰 , 共拔迷途;朗爱水之昏波 , 同臻彼岸 。是知 , 恶因业坠 , 善以缘升;升坠之端 , 惟人所托 。譬夫 , 桂生高岭 , 云露方得泫其华;莲出渌波 , 飞尘不能污其叶 , 非莲性自洁而桂质本贞 , 良由 , 所附者高 , 则微物不能累;所凭者净 , 则浊类不能沾 。夫以卉木无知 , 犹资善而成善;况乎人伦有识 , 不缘庆而求庆 。方冀 , 兹经流施 , 将日月而无穷;斯福遐敷 , 与乾坤而永大 。
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