金文是什么朝代的甲骨文是什么朝代的( 二 ) _甲骨文是什么朝代的

三、进京展览直到到1971年，国家在北京故宫的慈宁宫里，举办了出土文物展。特殊时期，博物馆的工作基本瘫痪了，连外国人都说你们中国人破坏古迹和文化，于是乎我们就举办了这个文物展，博物馆的工作就是从这个时候开始复苏的。据说，基辛格访华时还去看了这个展览。
苏老先生趁着这个时机，把3个“炮弹”装到箱子里，前胸挂一个，后背背一个，手里提一个，逃难似的坐车去了北京。3个“炮弹”加起来重达200斤！
这次文物展可不得了，国宝如云，名器荟萃！甘肃省博物馆参展的“马踏飞燕”铜奔马，就是从此开始四海巡展，人们纷纷盛赞它栩栩如生的造型。可是，专家们的视线却被莒县来的“炮弹”所吸引。
其中一个“炮弹”上的“日月山”图画，引起了他们的浓厚兴趣。这个陶文，从山东诸城、到日照莒县、再到安徽、南京等地都有发现，这么大的区域内发现相似的陶文，绝不是偶然。它应该是某一地区人们通行的符号。
专家都说这个图画是文字。可是它到底是什么意思呢？古人想表达什么意思？
四、文字解疑历史学家把三个“炮弹”正式命名为大口尊。
古文字学家于省吾说，日、云、山组成，早晨云气承托着太阳，出在山上，形容早晨宛然如绘的旦明景象，释为“旦” 。
文字学家唐兰说，这个字应该是“炅”的繁体字。
历史学家田昌五先生说，这可能是一个氏族部落的标志，山上有明月，月上有太阳。

文字是文明史开始的一个重要标志。如果大口尊上的日月山图画是文字，那么中国文明史就被足足上推了1000余年。依据对陶器文字的研究，专家们提出“中国有6000多年的文明史”的观点，掀起了一阵讨论中国文明史的热潮。
这个时候，苏老才开始后怕，他当初进京，背扛肩挑的竟然是中国6000多年文明的见证。他就随随便便装在箱子里挤车，要是碰碎了可不得了。
这个字的释义还没有确定下来，苏老有着自己的见解。他认为，这个字应该是“春”，表示春季的开始，是掌管春分和秋分的官员“司分者”观测到春分时所看到的景象。如果在部落居住的地方有突出的山峰，只要选择恰当的观测地点，在山峰的正西方向选择一个观测点，在春分时就能看到陶文中所示的景象。
为此，苏老还亲自去了陵阳河遗址观察日出现象，结果证实，在陵阳河和朱家村东方，分别耸立着寺崮山和屋楼崮两组山峰。每当春分、秋分的早晨，太阳就从山峰上冉冉升起，那图景和图画上刻画的一样。
五、国宝定级一般来说，地方上出土了什么国宝级的文物，上级各大博物馆都虎视眈眈。为此，在鉴定文物上，苏老存着一点“私心” 。他说：“如果定上级，各级博物馆都会顺着档案来调。博物馆是以实物为基础的，莒县空了，还叫什么博物馆?”就在这种矛盾心理中，苏兆庆和鉴定的同志打了“招呼” ，尽量别定一级文物。

莒县博物馆新馆
《文物藏品定级标准》规定：文物藏品分为珍贵文物和一般文物。珍贵文物分为一、二、三级。具有一定历史、艺术、科学价值的为一般文物。莒县博物馆馆藏12973件，仅珍贵文物就有120件。
无奈的是，日月山大口尊意义太重大了，还是被定为国家一级文物，现在是莒县博物馆的镇馆之宝。不过幸运的是，这件大口尊还是留在了莒县，应该也让苏老等人松了口气吧。