(说历史的女人——第1330期)
作为励志的典型,越王勾践“卧薪尝胆”的故事可谓家喻户晓了 。
有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦川终属楚;
苦心人,天不负 , 卧薪尝胆,三千越甲可吞吴 。
这幅对联据说是蒲松龄当年为勉励自己刻苦读书而做的 。他把越王勾践同战神、西楚霸王项羽相提并论 , 可见勾践在他心目中的地位 。
司马迁在《史记·越王勾践世家》中这样说:“越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆 , 饮食亦尝胆也 。”就是说,勾践把苦胆悬挂在床前,坐卧都看得到,吃饭时也要尝尝苦胆的滋味 。
不过后来也有不少人认为,卧薪尝胆的故事可能是历史上不存在的 , 是司马迁虚构的 。理由是,越王勾践的越国地处南方的炎热潮湿的地区,不可能长期挂一个苦胆在屋里,每天去尝它 。因为气候原因,胆很快会腐烂变质,三五天便会变得臭不可闻 。那时候的避蚊措施也不会好,一颗肉挂那儿苍蝇不找他才怪,可能很快就长出一些豆芽似的的小动物来,恶心死了(这种动物实在太令人恶心,所以笔者不忍心把它的名字写出来) 。
如果把胆风干,倒是不臭了,但风干后的胆用舌头舔下哪还有苦味?又如何励志?如果为了尝胆,每天杀一头猪,以取其胆,这又不符合勾践之风格 。当时他可是提倡勤俭节约、艰苦奋斗的,每天杀头猪还节俭个啥 。
所以按逻辑推理 , 勾践长年卧薪尝胆是不可能的 。还有个理由是,卧薪尝胆的故事从司马迁的《史记》开始才有的 , 在他写《史记》之前的史书中,所有涉及吴越争霸或者越王勾践的史书中都没有卧薪尝胆的记载 。比如《吕氏春秋》《左传》《国语》等 。司马迁在勾践死后至少320年才出生,他怎么知道勾践尝胆这事?而司马迁的《史记》是纪传体史书,就是说,他写的人物往往有传记色彩,传记是允许有一定虚构成分的,所以卧薪尝胆有可能是司马迁虚构的 。
但问题是,司马迁是个创作态度很严谨的人,他不会轻易地去按自己的假想去构架历史,他甚至为了追求实事求是的创作而不惜得罪不可一世的汉武帝 , 宁可被杀头也不会去歪曲历史事实的 。所以,你说是司马迁杜撰的卧薪尝胆,也很难站住脚 。毕竟时间不会倒流,你又怎能知道勾践当时没有尝过胆?那么越王勾践究竟有没有卧薪尝胆呢?今天咱们就来聊聊这个话题 。
(一)众说纷纭话尝胆
其实关于卧薪尝胆的传说,历史上向来就颇有争议,众说纷纭 。
在中国较早的编年体史书《左传》中,大量地记述了越王勾践的事迹 , 但都没有提过他有卧薪尝胆之事 。同样,我国第一部国别体史书《国语》中的《吴语》和《越语》中 , 也记载了不少吴越争霸的情景 , 也没有勾践卧薪尝胆的叙述 。即便是在后来司马迁的《史记》中,也仅记载了勾践“尝胆”的情节 , 也没提及“卧薪”之事 。但后来却有了“卧薪尝胆”的传说 , 这是怎么回事呢?
唐代大诗人杜甫在《壮游》诗中曾有“枕戈亿勾践”之句 。北宋学者、目录学家王洙注释此诗时称:越王勾践“出则尝胆 , 卧则枕戈” 。这里也只是“枕戈尝胆”,也没有卧薪尝胆之说 。
“卧薪尝胆”一词是北宋大文豪苏东坡的“发明” 。苏轼曾写过一篇散文《拟孙权答曹操书》 。文中有言:“仆受遗以来,卧薪尝胆,悼日月之逾迈,而叹功名之不立,上负先臣未报之忠,下忝伯符知人之明 。”
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