作者：史金波（中国社会科学院学部委员、宁夏大学特聘教授）
中国是一个多民族国家 ， 自古以来各民族间交流频繁 ， 关系密切 。各民族之间往往交错杂居 ， 来往频繁，相互帮助，亲密无间，形成你中有我、我中有你的态势，自然而然地发生相互通婚的深度交融现象 。
对于各民族之间的通婚，传统历史文献记载较多的是和亲和赐婚 。这些族际婚姻贯穿于中国古代历史的长期发展过程中 ， 对历史发展有着一定影响 。实际上 ， 各民族间的通婚更大量地发生在民间 。民间的族际婚姻更为真实、更为广泛地显示出民族间水乳交融的亲密关系 。这种重要历史现象，传统历史文献缺乏记载 。而古代的户籍账之类的文书档案等，则能保留不少这方面的原始资料 。但可惜这类重要文献多难以保存下来，特别是明代以前的档案资料更是极为少见 。近代出土的古代文献中，有一些反映古代民族之间通婚的资料，显得十分珍贵 。出土的西夏文文献中的户籍、契约等档案资料，就包含着具体而生动的有关事例，值得学界重视 。
西夏文户籍账（中间一户为第9户）资料图片
出土西夏文户籍账反映民族间的通婚
20世纪初，俄国的一支探险队在中国北部的黑水城遗址（今属内蒙古自治区额济纳旗）发现了大量西夏文献、文物，遂席卷而走，至今仍藏于圣彼得堡 。20世纪90年代中国社会科学院民族研究所和圣彼得堡东方学研究所合作，将藏于俄国的黑水城出土文献陆续在中国整理出版 。已出版的《俄藏黑水城文献》汇聚了8000多编号的西夏文文献，其中包括大量基层社会文书 。
西夏文社会文书中的户籍账表明 ， 在西夏的基层社会确实存在不同民族间的通婚现象 。6342-1号西夏文草书户籍账残卷，存有一个乡里中30户的资料 。其中每一户首先记户主姓名，然后分男、女记大人和小孩的人数、与户主的关系和姓名 。其中凡姓氏后带有“氏”字者皆为已婚女性 。
西夏出土文献中有西夏文和汉文《杂字》，其中分别记录了西夏的“番姓”和“汉姓” 。番姓即西夏主体民族党项族姓氏 ， 汉姓即汉族姓氏 。以户籍账中人名的姓氏，检索《杂字》中的姓氏，便可知其民族属性 。这样可看到该户籍账中，有的家庭夫妻皆为党项族，也有的家庭夫妻双方都是汉族，还有的是党项族与汉族结为夫妻的家庭 。其中族际婚姻家庭如：
第6户
一户千叔讹吉二口
男一
大一讹吉
女一
大一妻子焦氏兄导盛
此户户主名千叔讹吉，千叔是党项族姓，他是党项人 。其妻子姓焦，是汉族 。
第9户
一户嵬移雨鸟五口
男二
大一雨鸟
小一子正月有
女三
大一妻子罗氏有有
小二女白面黑金□
此户户主名嵬移雨鸟，嵬移是党项族姓，他是党项人 。其妻子姓罗，是汉族 。
第11户
【黑加今什么字怎么读 黑加今怎么读】一户卜显令二口
男一
大一显令
女一
大一妻子律移氏兄令
此户户主名卜显令，卜是汉族姓 ， 他是汉族 。其妻子姓律移，律移是党项族姓 ， 她是党项人 。
第27户
一户千玉吉祥有四口
男一
大一吉功[祥]有
女三
大三妻子瞿氏五月金
妻子梁氏福事
女铁乐
此户户主名千玉吉祥有，千玉是党项族姓，他是党项人 。其妻子姓瞿，是汉族 。
以上4户信息显示，各户中夫妻二人是不同民族间结婚的 。有3户丈夫是党项族、妻子是汉族，1户丈夫是汉族、妻子是党项族 。从上述户籍账中已经能确定的不同民族的夫妻关系看，这30户中至少有4户是党项族和汉族相互通婚，共同组成家庭，反映出当地普通民众中族际婚姻已不是个别现象，显示出民族间在密切交往中实现自然深度交融 。
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