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故有之以为利，无之以为用。
老子: 「道德经」 : 第十二章
五色令人目盲 ﹔ 五音令人耳聋 ﹔ 五味令人口爽 ﹔
驰骋畋猎，令人心发狂 ﹔ 难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
老子: 「道德经」 : 第十三章
宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊。
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身。
吾所以有大患者，为吾有身，
及吾无身，吾有何患。
故贵以身为天下，若可寄天下 ﹔
爱以身为天下，若可托天下。
老子: 「道德经」 : 第十四章
视之不见，名曰夷 ﹔
听之不闻，名曰希 ﹔
搏之不得，名曰微。
此三者不可致诘，故混而为一。
其上不皦，其下不昧。
绳绳兮不可名，复归于无物。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。
能知古始，是谓道纪。
老子: 「道德经」 : 第十五章
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川 ﹔
犹兮若畏四邻 ﹔
俨兮其若容 ﹔
涣兮若冰之将释 ﹔
敦兮其若朴 ﹔
旷兮其若谷 ﹔
混兮其若浊 ﹔
澹兮其若海 ﹔
飂兮若无止。
孰能浊以静之徐清。
孰能安以动之徐生。
保此道者，不欲盈。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
老子: 「道德经」 : 第十六章
致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，静曰复命。
复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，
公乃全，全乃天，
天乃道，道乃久，没身不殆。
老子: 「道德经」 : 第十七章
太上，不知有之 ﹔
其次，亲而誉之 ﹔
其次，畏之 ﹔
其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮其贵言。
功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
老子: 「道德经」 : 第十八章
大道废，有仁义 ﹔
智慧出，有大伪 ﹔
六亲不和，有孝慈 ﹔
国家昏乱，有忠臣。
老子: 「道德经」 : 第十九章
绝圣弃智，民利百倍 ﹔
绝仁弃义，民复孝慈 ﹔
绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文不足，故令有所属。
见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
老子: 「道德经」 : 第二十章
唯之与阿，相去几何。
善之与恶，相去若何。
人之所畏，不可不畏。
荒兮，其未央哉。
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮，其未兆 ﹔
沌沌兮，如婴儿之未孩 ﹔
儽儽兮，若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。
俗人昭昭，我独昏昏。

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