老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 九 章
将 欲 取 天 下 而 为 之，吾 见 其 不 得 已。
天 下 神 器，不 可 为 也 ， 不 可 执 也。
为 者 败 之 ，执 者 失 之。
是 以 圣 人 无 为，故 无 败 ﹔
无 执 ， 故 无 失 。
夫 物 或 行 或 随 ﹔ 或 嘘 或 吹 ﹔
或 强 或 羸 ﹔ 或 挫 或 隳。
是 以 圣 人 去 甚 ， 去 奢 ， 去 泰。
老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 章
以 道 佐 人 主 者，不 以 兵 强 天 下。
其 事 好 远。
师 之 所 处，荆 棘 生 焉。
大 军 之 后 ， 必 有 凶 年。
善 有 果 而 已 ， 不 以 取 强。
果 而 勿 矜 ， 果 而 勿 伐 ，果 而 勿 骄。
果 而 不 得 已，果 而 勿 强。
物 壮 则 老，是 谓 不 道，不 道 早 已。
老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 一 章
夫 兵 者 ， 不 祥 之 器 ，
物 或 恶 之 ， 故 有 道 者 不 处。
君 子 居 则 贵 左 ， 用 兵 则 贵 右。
兵 者 不 祥 之 器 ，非 君 子 之 器，
不 得 已 而 用 之，恬 淡 为 上。
胜 而 不 美 ， 而 美 之 者 ， 是 乐 杀 人。
夫 乐 杀 人 者 ， 则 不 可 得 志 于 天 下 矣。
吉 事 尚 左 ，凶 事 尚 右。
偏 将 军 居 左，上 将 军 居 右，言 以 丧 礼 处 之。
杀 人 之 众，以 悲 哀 泣 之 ， 战 胜 以 丧 礼 处 之。
老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 二 章
道 常 无 名。
朴 虽 小 ，天 下 莫 能 臣。
侯 王 若 能 守 之 ，万 物 将 自 宾。
天 地 相 合，以 降 甘 露，民 莫 之 令 而 自 均。
始 制 有 名，名 亦 既 有 ，
夫 亦 将 知 止 ， 知 止 可 以 不 殆。
譬 道 之 在 天 下 ， 犹 川 谷 之 于 江 海。
老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 三 章
知 人 者 智 ，自 知 者 明。
胜 人 者 有 力 ，
自 胜 者 强 ，知 足 者 富。
强 行 者 有 志。
不 失 其 所 者 久。
死 而 不 亡 者 寿。
老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 四 章
大 道 泛 兮，其 可 左 右。
万 物 恃 之 以 生 而 不 辞，功 成 而 不 有。
衣 养 万 物 而 不 为 主。常 无 欲 可 名 于 小 ﹔
万 物 归 焉 而 不 为 主，可 名 为 大。
以 其 终 不 自 为 大，故 能 成 其 大。
老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 五 章
执 大 象 ， 天 下 往。
往 而 不 害，安 平 泰。
乐 与 饵，过 客 止。
道 之 出 口 ， 淡 乎 其 无 味，
视 之 不 足 见 ， 听 之 不 足 闻 ， 用 之 不 足 既。
老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 六 章
将 欲 歙 之，必 故 张 之 ﹔
将 欲 弱 之，必 故 强 之 ﹔
将 欲 废 之，必 故 兴 之 ﹔
将 欲 取 之 ， 必 故 与 之。
是 谓 微 明。
柔 弱 胜 刚 强。
鱼 不 可 脱 于 渊 ， 国 之 利 器 不 可 以 示 人。
老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 七 章
道 常 无 为 而 无 不 为。
侯 王 若 能 守 之 ， 万 物 将 自 化。
化 而 欲 作，吾 将 镇 之 以 无 名 之 朴。
无 名 之 朴，夫 亦 将 不 欲。
不 欲 以 静 ， 天 下 将 自 定。
老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 八 章
上 德 不 德，是 以 有 德 ﹔
下 德 不 失 德，是 以 无 德。
上 德 无 为 而 无 以 为 ﹔
下 德 无 为 而 有 以 为。
上 仁 为 之 而 无 以 为 ﹔
上 义 为 之 而 有 以 为。
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