吴昌硕有两件篆书横幅作品，一是40岁所作“去思图”，款记：“光绪甲申小雪后数日，安吉吴俊篆于吴下铁函山馆 。”篆书仍在探索过程中，款字见魏碑风韵 。一是77岁所书“既寿永康” ， 款字有“庚申小雪节 ， 偶摘汉砖文字，而笔意欠古 ， 可笑也 。”这件晚年作品与伊秉绶的临颜真卿《大唐中兴颂》 ， 相隔120年 。暮年风格已经形成，却仍不满意，可见大师的求索之心 。
吴昌硕另有两方印章 。甲申小雪刻“西泠字丐”，时间和“去思图”篆书横幅在同一年 。可以明显地感觉到，印风比书风早熟 。吴昌硕的字七十岁后方进入从容之境 ， 印章四十岁时便自立门庭 。边款记：“甲申小雪先五日，为邕之司马仿照汉 。时同客吴下 。仓石吴俊记于柳巷之四间楼 。”当时有“海隅三丐”一说 ， 吴昌硕自称印丐，高邕自封书丐，韩国人闵泳翊呼为兰丐 。吴昌硕将自己称为“丐”，接地气，吃百家饭，一手艺人耳 。大师的心态可以咂摸一下 。在后人眼中，吴昌硕贵为一代宗师，必定是前呼后拥，日进斗金 。其实这是以当下的状况来反推 。真实的情景未必如此 。读此?。?不仅想到“甲申三百年祭” 。“甲申年”是一个特殊的年份 。1644年就是甲申，李自成进入北京 。道光四年（1824）也是甲申年，时间过了十几年，中国社会就出现了历史转折点 。“天籁阁藏”是缶庐83岁作品，去世前一年，边款记：“篆法谨严，酷类琅琊石刻 。老缶落墨，时丙寅小雪节，令臧龛呵冻制此 。”风格苍茫老辣，为典型的石鼓文风格 。此印实是父子二人完成，吴昌硕篆字，儿子吴涵代刀 。
丁佛言在小雪之日也没有闲着，有两件作品可观 。一为丙寅小雪临《鄂侯驭方鼎》 。《鄂侯驭方鼎》风格近《墙盘》 。丁佛言临之，多采用长笔，尤其是执行官上方笔画夸张，使得重心上移，夸张稚拙，自践新意 。一为乙丑小雪临《秦诏版》 。诏版以方笔居多，较之工稳的小篆，因为凿刻多了生拙之趣 。丁在临摹中加入了圆转之意 。这种圆转乃几何线的“圆”，故有“焊接”之意味，字形各呈其态而又浑然一体 ， 殊为不易 。两件临作一气呵成，说明作者的金石文字功夫很深 。同时也证明了一点，临创之间不存在界限，更不是鸿沟，只有顺利转化，方能提升 。
每年相同的时刻，会迎来相同的节气 ， 虽周而复始，但体验每每不同，从而领略到文化习俗的无穷魅力 。“人生若只如初见 ， 何事秋风悲画扇 。”这是清代词人纳兰性德的经典诗句 。如果人的一生只保持在最初相遇的美好里，那是多么幸福的事?。〔煌谄绽怕康氖榛【渲鳎?常读常新，可以体会到这种“初见之感” 。人的一生，注定会被岁月时光消磨 ， 最终必须懂得包容生命的缺憾 ， 寻找心灵的港湾 。曾经的念念不忘，到后来都是心淡如水 。无论是美好还是不堪，最终能留下来陪伴我们的，可能是净手轻弹，一曲霓裳，或者素心如雪，好书数行 。书画家印人每日在自己的世界里轻缓地行走 。那些字符和画面，像天使一样，在脑海里飞舞着 。高兴了写一段欢快，悲伤了写下一段忧愁 。在文字的海洋里，一手烟火丛生，一手文字清浅 。在功利如斯的社会，艺术可以使人远离功利 。别让艺术本身沾染太多的功利，就像初雪一样洁白和明净 。
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