红娘由来
红娘是元代剧作家王实甫杂剧《西厢记》中的一个关键人物 。她是崔家小姐的小丫环，聪明伶俐 ， 活泼勇敢，有胆有识，足智多谋 。她为了成全张君瑞和崔莺莺的美满婚事，从中牵针引线，传书递柬，跑来跑去 ， 甚至遭到毒打，但她无怨无悔 。最后，在她“一张利嘴”的说服与劝导下，坚守封建门第观念的老夫人终于取消“崔家三代不招白衣女婿”的清规，将莺莺小姐许配给了张生，使“有情人终成眷属” 。后来，民间就把那些热心促成他人美满婚姻的人褒称为“红娘” 。
顿姓满族由来源于姬姓，出自春秋时期周族姬弱的封国顿子国，属于以国名为氏 。西周初期，姬姓周族有王裔名弱，受封于顿(今河南商水) ， 建立顿子国 ， 也称弱顿子 。到了西周末期 ， 顿国为妫姓的陈国所逼，被迫南迁至今河南项城西南一带，因而又称为南顿国 。古顿国，是公元前1046年周武王姬发灭殷商后，在淮水中上游地区分封的姬姓小诸侯国之一 。按照周王朝的封建官制，“王者之制禄者，公、侯、伯、子、男，凡五等” 。顿国国君在史籍中被称作“顿子” ， 显示顿为第四等的子爵小国，按周制，方圆五十里而已 。顿国爵低疆狭，民寡势弱，文献记载简约，考古资料非常有限 。
周敬王姬丐(姬匄)二十四年(楚昭王熊壬二十年，公元前496年)，顿国的国君准备事奉晋国 ， 于是便背叛了楚国，并和陈国断绝了友好关系 。楚国便在陈国的帮助下发兵灭掉了顿国，使其纳入了楚国版图 。这在史籍《春秋·定公十四年》中有记载：“二月辛巳，楚公子结，陈公孙佗帅师灭顿，以顿子牂归 。”“二月辛巳”，即夏历2月23日 。在史籍《左传·定公十四年》中记载：“顿子牂欲事晋，背楚而绝陈好 。二月，楚灭顿，灭胡” 。顿国自此并入楚地 。显然，南顿国(顿子国)最后的确是被楚国所灭亡的，但时间是在河南省项城市政府所说周襄王二十三年(公元前629年)的一百三十四年后的周敬王姬丐二十四年(公元前496年) 。顿国从公元前1046年建立，经历了比较稳定的西周时期至春秋早期，自春秋中期开始，在陈、楚、鲁、宋、晋等大国争霸中原的夹缝中艰难生存，或失或续，到公元前496年终为强楚所灭 ， 总共存在了五百五十来年 。顿国的存续 ， 是西周至春秋时期政治、经济和社会发展的一个缩影，从一个侧面见证了春秋战国时期的历史变幻 。
到了先秦末期，秦始皇统一六国后，在顿国故地设置了南顿郡 。到了汉朝时期 ， 汉高祖刘邦将其改置为南顿县 。而亡国后的南顿国(顿子国)王室子孙和国民们，多有以故国名称为姓氏者，即称顿氏，世代相传至今，史称顿氏正宗 。该支顿氏正确读音作dùn(ㄉㄨㄣˋ) 。
第二个渊源
源于回族，属于汉化改姓为氏 。中国西北地区除了有较多的马氏外，还保留了许多回族的传统姓氏和今天称为稀僻的姓氏，如：拉氏、陕氏、摆氏、靠氏、者氏、喜氏、牙氏、乜氏、糟氏、绽氏、扇氏、底氏、朵氏、敏氏、勉氏、把氏、初氏、满 ， 洒氏、撒氏、尕氏、阿氏、讷氏、塔氏、纳氏、哈氏、虎氏、沙氏、喇氏、宝氏、和氏、贴氏、鲜氏、计氏、水 ， 亢氏、仁氏、且氏、腊氏、百氏、花氏、冶氏、妥氏、黑氏、佑氏、拜氏、咸氏、茹氏、顿氏、芥氏、海氏、消氏、铁氏、笪，轿，密氏、查氏，朝氏、雒氏，踏氏、剡氏、销氏、终氏、阐氏、锁氏、母氏、明氏、嗽氏、邺氏、乍氏、佘氏、弥氏、元氏、帖氏、弭氏、来氏，脱氏、禹氏、关氏等姓氏 。其中就有顿氏 。在这些姓氏中，有许多是汉族姓氏中也没有的 ， 大大地丰富了中国姓氏的文化内涵，也为回族姓氏的整理和研究 ， 提供了丰富的原始资料 。
不过，回族顿氏起源于何时、何地 ， 史无记载 。有人声称是匈奴的分支高车族的后裔，唐、宋、元时期归附伊斯兰教，将以其先祖冒顿单于之名汉化的顿氏带入后来的回族 。
第三个渊源
源于匈奴族，出自汉朝时期匈奴冒顿单于，属于以先祖名字汉化为氏 。冒顿单于，公元前？～前174年待考，全名为挛鞮·冒顿，是头曼单于之子，他是秦末汉初时期著名的匈奴族首领 ， 在位时间从公元前209～前174年为期三十六年 。冒顿，正确读音作mò dú(ㄇㄛˋ ㄉㄨㄛˊ)，其姓挛鞮读音作luān dī(ㄌㄨㄢ ㄉㄧ)，是匈奴部落联盟的首领称号 。于秦二世元年(公元前209年)，杀了自己的父亲头曼单于而自立，是北方少数民族中一个雄才大略的军事家、统帅 。汉文帝前元六年(公元前174年)，冒顿单于去世，其子挛鞮·稽粥即位，号曰老上单于 。冒顿单于是匈奴民族心目中无比崇尚的英雄，是他将整个匈奴民族引向全盛时代，因此在冒顿单于的后裔子孙以及后世的匈奴民族中，皆有以冒顿单于之名汉化为姓氏，冒氏、顿氏是非常普遍的用姓，后逐渐融入汉族、蒙古族、回纥族等民族中，世代相传至今 。
【红娘由来，顿姓满族由来】要注意的是：该支冒氏正确读音作mò(ㄇㄛˋ)，不可读作mào(ㄇㄠˋ) 。而顿氏正确读音作dú(ㄉㄨㄛˊ)，能否读作dùn(ㄉㄨㄣˋ)，还有待更严谨的姓氏学家、音韵学家、历史学家们研究 。
第四个渊源
源于器物，出自蒙古民族乐器名称冒顿潮尔，属于汉化改姓为氏 。冒顿潮尔，是蒙古民族喜爱的一种胡笳，是木管、三孔、吹管乐器 。“冒顿”，汉义“木头”；“潮尔”，就是这种胡笳乐器的真正名称 。“潮尔”，实际上是古匈奴语，汉语译为“笳”字 。在典籍《尔雅·释乐》中记述：“大管名”笄音正是潮尔 。这种潮尔的吹奏方法十分特殊 。它以竹或木为管，两端均无簧舌而空 ， 吹奏时既不似箫，亦不似笛 ， 而是将管头含唇内抵上齿，由吹奏者喉部发出低音，通过这种冒顿潮尔吹出美妙动听的旋律 ， 听来使人产生一种悲戚苍凉之感 。由于吹奏冒顿潮尔时需要喉唇并用、吟吹结合，因此这种吹奏之法不经长期习练是不易掌握的 。如今，内蒙古喀喇沁旗一带著名的“横胡笳”，就是在古老的冒顿潮尔上进行改进 ， 于一端加上了一个能振动发声的铜质簧片，并且把管身加长，两端镶以牛角，吹奏时两手斜横而持，省力而音色依然悲怆、苍凉、雄浑、悠扬，优美之极 。
宋、元、明时期，人们将能够吹奏冒顿潮尔的蒙古艺人就称作“冒顿潮尔”，非常受蒙古族同胞的喜爱和尊敬 ， 不论走到哪里，都受到人们的欢迎，因此有操持该职业者即以其为姓氏，称冒顿潮尔氏，后有省文简改为单姓冒氏、顿氏、潮氏、尔氏者 ， 皆世代相传至今 。
第五个渊源
源于职业，出自满族社会职业撒顿，属于以职业称谓汉化为氏 。
撒顿 ， 满语为sadun，本义为“亲家”，后成为专职从事说媒者的称呼 ， 就如同汉族中的“红娘”、“媒婆”等 。后有人以其家族职业为汉化姓氏者，称撒氏、顿氏，世代相传至今 。
