孔子对待弟子的正确态度是
有功时从来不吝赞赏，过蒲赞政，夸子路 。有过时毫不留情痛骂，朽木不可雕也，骂宰予 。自己有错误会主动向弟子承认 ， 偶尔还和弟子开个小玩笑 。他看到子路用礼乐教化百姓 ， 说子路杀鸡用牛刀，遭到子路反驳随后又说子路言之有理 。向之言戏之尔，冉伯牛患病时他会悲叹‘斯人而有斯疾矣，子路离世后他会大哭天亡我也 。孔子对待弟子可谓亲如父子 ， 毫无架子 。教导弟子时自然是因才施教，诲人不倦 。
孔子，子姓 ， 孔氏，名丘，字仲尼 ， 祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市） 。中国著名的思想家，
孔子认为师徒要有怎样正确的关系呢师生平等 ， 互为人师；亦师亦友，爱护学生；不中己意，怒而骂人 。
第一，师生平等，互为人师 。孔子对弟子的教学是一种对答式的，不以师长身份压制弟子，在弟子有超过自己或者优于自己的地方，能够给以肯定并拿来补足自己 。子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮 ， 素以为绚兮 。’何谓也？”子曰：“绘事后素 。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣 。”就是一例 。不过，这点也有点站不住脚 ， 因为孔子也看人下菜碟，他觉得子羽长得丑，不好好教，结果子羽最后退学，自学成才，孔子说"以貌取人，失之子羽" 。
第二，亦师亦友，爱护学生 。“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐 。贤哉,回也!”颜回是孔子最喜欢的弟子，颜回死后，孔子伤心欲绝 。还有子路，曾经跟孔子出现点矛盾，应该还揍过孔子，但是孔子还是“设礼,稍诱子路”,并在子路被剁碎后，哭的死去活来，不久也撒手归西 。不过，这点也站不住脚，樊迟总是被孔子看不起，请教农事，孔子不屑，等子贡前脚刚出门，孔子就说"小人哉" 。
第三，不中己意 ， 怒而骂人 。孔子也有其自身的人格缺陷，但凡学生在思想上与孔子不一致，孔子就开始发飙骂人了，虽然这骂有恨铁不成钢的意味，但也还是暴露了孔子的脾气，比如骂冉求"非吾徒也"，骂宰我"朽木不可雕也，粪土之墙不可污也"甚至是"于予与何诛！"（我都不知道该怎么骂你好了），骂子路 “是故恶夫佞者！” 。
孔子对待知识的正确态度是有功时从来不吝赞赏，过蒲赞政，夸子路 。有过时毫不留情痛骂，朽木不可雕也 ， 骂宰予 。自己有错误会主动向弟子承认，偶尔还和弟子开个小玩笑 。他看到子路用礼乐教化百姓 ， 说子路杀鸡用牛刀，遭到子路反驳随后又说子路言之有理 。向之言戏之尔，冉伯牛患病时他会悲叹‘斯人而有斯疾矣，子路离世后他会大哭天亡我也 。孔子对待弟子可谓亲如父子，毫无架子 。教导弟子时自然是因才施教，诲人不倦 。
孔子，子姓，孔氏 ， 名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市） 。中国著名的思想家 ，
孔子是如何教育自己的弟子的呢一、孔子教育思想之一：德育----素质教育的重点 。
孔子一生为培养治国人才而进行贤能教育 。在“德、才”两方面，把“德”放在第一位，以“仁”为出发点，提倡“孝弟忠信 ， 礼义廉耻”，并把“仁义礼智信”作为五常 。他认为“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁 。行有余力，则以学文 。”
二、孔子教育思想之二：勤奋好学、讲究方法、注重实效 。
（一）勤奋好学----治学的重要条件 。
《论语》中有“知之者不如好知者，好知者不如乐知者 。”他十分注重培养学生自觉学习的乐趣 ， 对优秀者给予表扬，对怠惰者给予批评 。
（二）学习方法----获知之桥梁 。
重视学习方法，是每个学生应有的学习态度 。孔子为此曾多次表扬颜回 。他主张“温故而知新 。”他说：“学而时习之，不亦悦乎？”并说：“温故而知新，可以为师矣 。”在学习时应当独立思考，但思考必须以认真读书为基础 ， 他指出：“学而不思则罔，思而不学则殆 。”
三、孔子教育思想之三：治学严谨 ， 抓住规律 。
“知之为知之，不知为不知 ， 是知也 。”几乎人人都知道孔子这句话，这是孔子做学问的态度----治学严谨、求实 。他曾说：“夏礼 ， 吾能言之，杞不足征之；殷礼，吾能言之 ， 宋不足征也 。文献不足故也，足则吾能征之矣 。”意思是说，夏朝的礼，我能说出来，但是，它的后代杞国不足以作证明；殷朝的礼，我能说出来，但它的后代宋国不足以作证明 。这是杞国、宋国资料和熟悉历史的贤人不够的原故 。如果资料充足，那么我就可以用来作证明了 。这足以说明孔子治学严谨、扎实的态度 。
【孔子对待弟子的正确态度是，孔子认为师徒要有怎样正确的关系呢】
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