《游侠列传序》全文：
韩子曰：“儒以文乱法 ， 而侠以武犯禁 。”二者皆讥 ， 而学士多称于世云 。至如以术取宰相、卿、大夫 ， 辅翼其世主 ， 功名俱著于春秋 ， 固无可言者 。及若季次、原宪 ， 闾(lǘ)巷人也 ， 读书怀独行君子之德 ， 义不苟合当世 ， 当世亦笑之 。故季次、原宪终身空室蓬(péng)户 ， 褐(hè)衣疏食不厌 。死而已四百余年 ， 而弟子志之不倦 。今游侠 ， 其行虽不轨于正义 ， 然其言必信 ， 其行必果 ， 已诺必诚 ， 不爱其躯 ， 赴士之厄困 ， 既已存亡死生矣 ， 而不矜(jīn)其能 ， 羞伐其德 ， 盖亦有足多者焉 。
且缓急 ， 人之所时有也 。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪(lǐn) ， 伊尹负于鼎俎(zǔ) ， 傅说(yuè)匿于傅险 ， 吕尚困于棘(jí)津 ， 夷吾桎(zhì)梏(gù) ， 百里饭牛 ， 仲尼畏匡 ， 菜色陈、蔡 。此皆学士所谓有道仁人也 ， 犹然遭此灾 ， 况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜(shēng)道哉！
鄙人有言曰：“何知仁义 ， 已飨(xiǎng)其利者为有德 。”故伯夷丑周 ， 饿死首阳山 ， 而文、武不以其故贬王；跖(zhí)屩(jué)暴戾(lì) ， 其徒诵义无穷 。由此观之 ， “窃钩者诛 ， 窃国者侯；侯之门 ， 仁义存 。”非虚言也 。
今拘(jū)学或抱咫(zhǐ)尺之义 ， 久孤于世 ， 岂若卑论侪(chái)俗 ， 与世浮沉而取荣名哉！而布衣之徒 ， 设取予然诺 ， 千里诵义 ， 为死不顾世 。此亦有所长 ， 非苟而已也 。故士穷窘(jiǒng)而得委命 ， 此岂非人之所谓贤豪间者邪(yé)？诚使乡曲之侠 ， 予季次、原宪比权量力 ， 效功于当世 ， 不同日而论矣 。要以功见(xiàn)言信 ， 侠客之义又曷(hé)可少哉！
古布衣之侠 ， 靡得而闻已 。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒 ， 皆因王者亲属 ， 藉于有土卿相之富厚 ， 招天下贤者 ， 显名诸侯 ， 不可谓不贤者矣 。比如顺风而呼 ， 声非加疾 ， 其势激也 。至如闾(lǘ)巷之侠 ， 修行砥(dǐ)名 ， 声施(yì)于天下 ， 莫不称贤 ， 是为难耳！然儒、墨皆排摈(bìn)不载 。
【游侠列传翻译及注释 游侠列传原文及翻译注释】自秦以前 ， 匹夫之侠 ， 湮(yān)灭不见 ， 余甚恨之 。以余所闻 ， 汉兴 ， 有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒 ， 虽时扞(hàn)当世之文罔(wǎng) ， 然其私义 ， 廉洁退让 ， 有足称者 。名不虚立 ， 士不虚附 。至如朋党宗强比周 ， 设财役贫 ， 豪暴侵凌孤弱 ， 恣(zì)欲自快 ， 游侠亦丑之 。余悲世俗不察其意 ， 而猥(wěi)以朱家、郭解等 ， 令与豪暴之徒同类而共笑之也 。
清 吴楚材 吴调侯《古文观止》评：
世俗止知重儒而轻侠 ， 以致侠士之义 ， 湮没无闻 。不知侠之真者 ， 儒亦赖之 ， 故史公特为作传 。此一传之冒也 ， 凡六赞游侠 ， 多少抑扬 ， 多少往复 ， 胸中学落 ， 笔底撼写 ， 极文心之妙 。
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