韩子曰：“儒以文乱法 ， 而侠以武犯禁 。”二者皆讥 ， 而学士多称于世云 。至如以术取宰相、卿、大夫 ， 辅翼其世主 ， 功名俱著于春秋 ， 固无可言者 。
1、韩子：即韩非 ， 战国时韩国贵族 ， 同李斯师事荀卿 ， 后入秦 ， 前233年遭李斯忌害死于狱中 ， 是法家学派的著名代表人物 ， 著有《韩非子》；“儒以文乱法”句见《韩非子?五蠹》；文：指儒家经典； 2、学士：指儒家学者； 3、至如：至于；术：指儒术；辅翼：辅助；世主：国君； 4、春秋：泛指史书 。
[译文]韩非子说：“儒生利用诗书礼乐扰乱国家的法度 ， 而游侠使用暴力违犯国家的禁令 。”对儒、侠都有所讥讽 ， 然而儒者还是多受到世人的称道 。至于那些以儒术取得宰相、卿、大夫等高官的人 ， 辅佐当世的君主 ， 其功名都载在史册 ， 我固然没有什么再说的了 。
及若季次、原宪 ， 闾(lǘ)巷人也 ， 读书怀独行君子之德 ， 义不苟合当世 ， 当世亦笑之 。故季次、原宪终身空室蓬(péng)户 ， 褐(hè)衣疏食不厌 。死而已四百余年 ， 而弟子志之不倦 。
1、季次：公暫(xī)哀 ， 字季次 ， 齐人 ， 孔子弟子；原宪：字子思 ， 鲁人 ， 孔子弟子； 2、闾巷：即里巷 ， 泛指乡里民间； 3、独行：志节高尚 ， 不随俗浮沉； 4、空室：房室简陋 ， 家徒四壁；蓬户：用蓬草编为门扉； 5、褐衣：粗布衣服；疏食：粗劣的食物；厌：通“餍” ， 满足； 6、志：怀念 。
[译文]至于像季次、原宪 ， 都是里巷百姓 ， 他们苦读诗书 ， 谨守君子所应有的道德规范 ， 坚持正义 ， 不与世俗同流合污 ， 而为当时的人们所讥笑 。所以季次、原宪终生都住在家徒四壁的蓬室之中 ， 就连布衣粗食都不能得到满足 。他们去世已四百余年 ， 但后代传世弟子依然不断地纪念他们 。
今游侠 ， 其行虽不轨于正义 ， 然其言必信 ， 其行必果 ， 已诺必诚 ， 不爱其躯 ， 赴士之厄困 ， 既已存亡死生矣 ， 而不矜(jīn)其能 ， 羞伐其德 ， 盖亦有足多者焉 。
1、不轨：不循法度； 2、必果：一定做得到；果 ， 成； 3、已诺必诚：已应允的事一定真心去做； 4、存亡死生：出入存亡死生之间； 5、矜：夸耀； 6、伐：自夸； 7、多：赞美 。
[译文]现在的游侠 ， 他们的行为虽然不合乎当时的国家法令 ， 但他们出言必讲信义 ， 办事必有结果 ， 答应人家的事一定兑现 ， 不吝惜自己的生命 ， 去解救别人的危难 。解救了濒于危亡的人 ， 却从来不夸耀自己的本领 ， 更是羞于张扬自己对他人的恩德 ， 这真是值得称颂的 。
且缓急 ， 人之所时有也 。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪(lǐn) ， 伊尹负于鼎俎(zǔ) ， 傅说(yuè)匿于傅险 ， 吕尚困于棘(jí)津 ， 夷吾桎(zhì)梏(gù) ， 百里饭牛 ， 仲尼畏匡 ， 菜色陈、蔡 。
1、虞舜窘于井廪：指虞舜为其父瞽(gǔ)叟和其弟象所迫害 ， 他们让舜修米仓 ， 企图把舜烧死 ， 又让舜挖井 ， 两人填井陷害舜 ， 然而舜均逃脱； 2、伊尹：商汤的贤臣 ， 商汤之妻陪嫁的奴隶 ， 被汤任用前曾做厨师；鼎：烹煮的锅；俎：切肉的砧板； 3、傅说：商王武丁的名臣 ， 在未遇武丁时为奴 ， 在傅险筑墙；匿：隐没；傅险：即傅岩（在今山西省平陆县东）； 4、吕尚：即姜子牙 ， 相传他曾在棘津以屠牛和卖饭谋生； 5、夷吾：即管仲；桎梏：脚镣和手铐 6、百里：即百里奚 ， 秦穆公的贤相 ， 遇穆公以前曾卖身为奴替人喂牛；饭牛：喂牛； 7、仲尼畏匡：孔子周游列国 ， 过匡 ， 匡人误以为是仇人阳虎(阳虎和孔子长得很像) ， 围之数日 ， 孔子几于被害； 8、菜色陈蔡：指孔子在陈蔡之间曾断粮七日 ， 饿得面有菜色；陈：春秋时国名 ， 在今河南长垣西南；蔡：春秋时国名 ， 在今河南上蔡 。
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