【原文】
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教 。道也者，不可须臾离也，可离，非道也 。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻 。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也 。【译文】
喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和 。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也 。致中和，天地位焉，万物育焉 。
人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教” 。【原文】
“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了 。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的 。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著 。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的 。喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和” 。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁衍了 。
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸 。君子之中庸也，君子而时中 。小人之中庸也，小人而无忌惮也 。”【译文】
仲尼说：“君子中庸，小人违背中庸 。君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中，无过无不及；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端 。”【原文】
子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣 。”【译文】
孔子说：“中庸大概是最高的德行了吧！大家缺乏它已经很久了！”【原文】
子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也 。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也 。人莫不饮食也，鲜能知味也 。”【译文】
孔子说：“我知道了，中庸之道不能实行的原因；聪明的人自以为是，认识过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解它 。我知道了，中庸之道不能弘扬的原因；贤能的人做得太过分；不贤的人根本做不到 。就像人们每天都要吃喝，但却很少有人能够真正品尝滋味 。”【原文】
子曰：“道其不行矣夫 。”【译文】
孔子说：“中庸的道理恐怕很难在世上实行啊！”【原文】
子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民 。其斯以为舜乎！”【译文】
孔子说：“舜可真是具有大智慧的人啊！他喜欢向人问问题，又善于分析别人浅近话语里的含义 。隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处 。过与不及两端的意见他都掌握，采纳适中的用于老百姓 。这就是舜之所以为舜的地方吧！”【原文】
子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也 。人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也 。”【译文】
孔子说：“人人都说自己聪明，可是被驱赶到罗网陷阱中去却不知躲避 。人人都说自己聪明，可是选择了中庸之道却连一个月时间也不能坚持 。”【原文】
子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣 。”子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也 。”推荐阅读
- 礼记内则原文及译文 礼记全文及译文完整版
- 优美的古诗以及赏析 优美的古诗词以及赏析
- 日者列传原文及翻译 史记原文及译文和注解
- 送崔九翻译及赏析 送崔九古诗解析
- 日出东南隅全文翻译 日出东南隅行陆机翻译
- 少白头的原因及防治方法
- 盗贼之海怎么避战 盗贼之海判断旗帜及避战方法介绍
- 陆游书愤原文及翻译 陆游的书愤诗全文翻译
- 从军行七首其五赏析 从军行七首其五翻译及赏析
- 临路歌翻译及赏析 临终歌原文赏析分享