〔寓言〕 一种另有比喻寄托意义的故事寓言 。其特点是言在此而意在彼 。由两个部分组成, 一是寓体, 即故事情节; 二是本体, 即比喻寄托意义(点明或不点明) 。既有故事情节、 又有比喻寄托, 是寓言必须具备的两个基本条件 。根据前者, 可以把寓言跟一般比喻、 咏物诗、禽言诗、抒情言志文章等区别开来;根据后者, 可以把寓言跟故事、小说、历史等叙事文体区别开来 。
〔寓言分类〕 寓言可从不同角度进行分类 。一、从寓体类型可分为:①人物故事, 包括以神话传说, 历史故事、生活故事、笑话为题材的寓言;②拟人故事, 包括以动物、植物、 无生物、 天象等为主角的拟人化寓言故事 。二、 从本体意义可分为: 讽刺的寓言,说理的寓言; 亦可按具体内容分为哲理的、政治的、社会的、修养的等类型 。
三、从寓体和本体的关系可分为:1比况型寓言, 此种寓言是比喻的高级形态 。其特点是为了把道理说得浅显明白, 以物喻人, 以小喻大,以古喻今, 以近喻远, 以具体喻抽象 。大多数寓言特别是说理寓言属此类型 。②谐隐型寓言 。有的寓言旨在讽刺社会, 但不敢直说以免触犯权贵和世人, 于是把本意隐含在故事之中,或用诙谐的形式说出来,便是谐隐型寓言 。
不少讽刺寓言,特别是诙谐寓言属此类型 。谐隐与比喻目的不同(一个为了隐藏真意,闪烁其词,一个为了显示道理,使人明白),但效果往往一致, 不易绝对区分 。③象征型寓言, 此种寓言采用象征手法写成 。寓体中的人、 物、 情节皆有象征意义 。比喻性形象本身无独立意义, 象征性形象本身具有独立意义而又能发射出其他意义 。
如《玫瑰传奇》、《天路历程》、《后西游记》等皆用象征手法表明寓意 。此类寓言对小说、戏剧影响巨大 。寓言与其他文体结合则产生寓言诗(包括长篇叙事诗)、寓言小说、寓言戏剧等 。
〔萨迪〕 (1208～1292) 波斯著名穆斯林诗人 。代表作为训世故事诗集《果园》与《蔷薇园》 。
其中有不少寓意隽永的寓言诗 。如《果园》中的“一颗雨滴”,《蔷薇园》中的“谎言与直言”、“罹难知安乐”、“国王付盐钱”、“知足常乐”、“温驯骆驼”等 。
萨迪生于设拉子一个下层宗教人士家庭，1291年12月卒于同地 。早年在家乡求学 。14岁丧父，后到巴格达内扎米耶书院研读文学和经学 。
同时开始用波斯文和阿拉伯文写作抒情诗 。后因不堪忍受神学院对思想的束缚而辍学离开巴格达 。蒙古军入侵，他以伊斯兰教达尔维什(游方者)的身份，开始了长达30多年的游历生涯，沿途布道讲学，足迹遍及埃及、摩洛哥、埃塞俄比亚、印度、阿富汗和中国新疆等亚非地区 。
他做过苦工，被十字军俘虏服过苦役，还多次朝觐麦加天房 。这些经历使他开阔了视野，了解了社会，积累掌握了许多民族文学的精华，为后半生的创作奠定了坚实的基础 。飘泊生涯结束，他一直蛰居故乡设拉子，潜心写作 。
萨迪最有名的作品是《果园》和《蔷薇园》 。
《果园》是他结束漫游返回故乡后的第一部作品，写成于1257年，最初以《萨迪集》问世 。所涉及内容十分广泛，大至治国安邦的方针策略、道德修养的准则规范，小到待人接物的礼节及生活起居经验，还涉及到天文、鬼神、哲学、历史、伦理、医学、兵法等方面的问题，应有尽有 。
全书160个故事所描写的多是帝王、圣哲、教徒、云游者的生活，既有历史人物故事，又有诗人漫游生活中的亲身经历和见闻 。在对这些事件的评判中，诗人表现了自己的理想、愿望和爱憎情感，充满对善良 、纯洁、赤诚、正义、光明与真理的礼赞，堪称是萨迪的理想国 。
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