相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的 ， 至南北朝时期 ， 我国的佛教艺术上已普遍使用 ， 这种造型经过我国民间艺人的创造 ， 使其具有中国的传统气派 ， 后来成了龙子的老五 ， 它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前 。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象 ， 它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃[zhēng lái]威武 。
6、赑屃
赑屃 ， 又名霸下 ， 形似龟 ， 是老六 ， 平生好负重 ， 力大无穷 ， 碑座下的龟趺是其遗像 。
传说霸下上古时代常驮着三山五岳 ， 在江河湖海里兴风作浪 。后来大禹治水时收服了它 ， 它服从大禹的指挥 ， 推山挖沟 ， 疏遍河道 ， 为治水作出了贡献 。洪水治服了 ， 大禹担心霸下又到处撒野 ， 便搬来顶天立地的特大石碑 ， 上面刻上霸下治水的功迹 ， 叫霸下驮着 ， 沉重的石碑压得它不能随便行走 。霸下和龟十分相似 ， 但细看却有差异 ， 霸下有一排牙齿 ， 而龟类却没有 ， 霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异 。霸下又称石龟 ， 是长寿和吉祥的象征 。它总是吃力地向前昂着头 ， 四只脚拼命地撑着 ， 挣扎着向前走 ， 但总是移不开步 。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着 ， 在碑林和一些古迹胜地中都可以看到 。
7、狴犴
狴犴 ， 又名宪章 ， 形似虎 ， 是老七 。它平生好讼 ， 却又有威力 ， 狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像 。
传说狴犴不仅急公好义,仗义执言 ， 而且能明辨是非 ， 秉公而断 ， 再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外 ， 还匐伏在官衙的大堂两侧 。每当衙门长官坐堂 ， 行政长官衔牌和肃静回避牌的上端 ， 便有它的形象 ， 它虎视眈眈 ， 环视察看 ， 维护公堂的肃穆正气 。
8、负屃
负屃 ， 似龙形 ， 排行老八 ， 平生好文 ， 石碑两旁的文龙是其遗像 。
我国碑碣的历史久远 ， 内容丰富 ， 它们有的造型古朴 ， 碑体细滑、明亮 ， 光可鉴人；有的刻制精致 ， 字字有姿 ， 笔笔生动；也有的是名家诗文石刻 ， 脍炙人口 ， 千古称绝 。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文 ， 它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品 ， 把碑座装饰得更为典雅秀美 。它们互相盘绕着 ， 看去似在慢慢蠕动 ， 和底座的霸下相配在一起 ， 更觉壮观 。
9、螭吻
螭吻 ， 又名鸱尾、鸱吻 ， 龙形的吞脊兽 ， 是老九 ， 口阔噪粗 ， 平生好吞 ， 殿脊两端的卷尾龙头是其遗像 。
《太平御览》有如下记述：“唐会要目 ， 汉相梁殿灾后 ， 越巫言 ， ‘海中有鱼虬 ， 尾似鸱 ， 激浪即降雨’遂作其像于尾 ， 以厌火祥 。”文中所说的“巫”是方士之流 ， “鱼虬”则是螭吻的前身 。螭吻属水性 ， 用它作镇邪之物以避火 。其原型可能是深海大鲸 。
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