因此本层次的准确表达式为：名言+解说(或阐述) 。
第三个层次是将诗句割裂 ， 分开引用 ， 或截取两句诗的部分组合在一句里 。 如：①我喜欢“千树万树梨花开”的“胡天八月” 。 ②寂寞是“云母屏风烛影深 ， 长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心” 。 ③我喜欢“灯如昼”的元夜“花市” 。 ④我喜欢“暗香盈袖”的“黄昏” 。 前二句是剪裁两句古诗组合成一句 ， 后二句是一句古诗割裂后组合成一句 。 这一层次已经是比较灵活地运用了 。
第四个层次是化用古诗文名句 。 如：①“美就是那直上青天的一行白鹭 。 ”②“美就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草 。 ”③“美就是那化作春泥更护花的点点落红” 。 感觉古诗里的动植物带着古典的美 ， 又复活在大自然中 ， 装点今天的生活 。
第二种情况 ， 用著名历史或文学人物的事迹或细节组句 。 表达为：名人+名事 。 分为两个层次：第一个层次是直接叙写 。 如：“项羽兵败乌江 ， 令英雄扼腕 。 ”“屈原汨罗投江 ， 让忠臣垂泪 。 ”第二个层次是诗意地展示 。 如：①“命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸 。 ”②“命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问 。 ”语言的弹性浓缩和锤炼了诗的形象 ， 那声“仰天长啸”和“沉痛的叩问”穿过历史的隧道 ， 压迫读者的心灵 ， 思索命运的真谛 。
第三种情况 ， 历史人物与相关诗句的组合 。 分为两个层次：第一个层次是直接引用 ， 表达为：名人+名言+意境(或名德或其它) 。
如：①美就是龚自珍“落红不是无情物 ， 化着春泥更护花”的献身精神 。 ②美就是苏东坡“谁道人生无再少 ， 门前流水尚能西”的超脱与豁达 。 ③美就是王维“明月松间照 ， 清泉石上流”的清幽与恬淡 。 前两句是名人名言名德 ， 后一句是名人名言意境 。
第二个层次是化用 。 表达为：名人+名言化用 。 如：①“李白的云帆点缀了沧浪之水” 。 ②“辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影” 。 ③“陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮” 。 ④“苏轼的华发张扬了少年意气” 。 ⑤“思念使女诗人瘦比黄花” 。 ⑥“思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言垂泪千行” 。 ⑦“思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸” 。 化用给人的审美刺激是多重而深刻的 。 它把古诗还原成生活的同时又提升和诗化了生活 。
1、成段
底蕴成段 ， 形式上有三种 。
【第一种情况】：表达式 ， N个名句(或N个名人名事)…+意境(或其它) 。
陶渊明“问君何能尔 ， 心远地自偏”折射出冷静的人生选择；范仲淹“先天下之忧而忧 ， 后天下之乐而乐”道出政治家的深重责任感；杜甫“安得广厦千万间 ， 大庇天下寒士俱欢颜 ， 风雨不动安如山！”已经挣脱并超越了自己的苦难 ， 显露出普度众生的情怀；毛泽东“问苍茫大地 ， 谁主沉浮？”更是一代伟人对饱经沧桑的神州大地的历史性洪钟巨响……
【第二种情况】：表达式 ， 名人+名言名事…+议论 。
分为六种情况：一、表达式 ， N个名句+议论 。
抽刀断水 ， 是最无奈的神话；举杯消愁 ， 是最动情的悲歌 。 感动于“不知近水花先发 ， 疑是经冬雪未消”的玄妙 ， 陶醉于“一川烟草 ， 满城风絮 ， 梅子黄时雨”的飘愁 ， 沉浸于“细看来 ， 不是杨花 ， 点点是离人泪”的哀怨 ， 顿然领悟：用旁观的眼神 ， 是于心进行深刻对话后偶得的一种风骨 ， 一种锤炼后的进发与升华!
二、表达式 ， N个名人+N 个名句+议论(或议论在前) 。
②恰如其分的语言表达 ， 利于友情的沟通 。 高适的“莫愁前路无知己 ， 天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己 ， 天涯若比邻” ， 都用优美的语言送走了友人 ， 达到了友情的沟通 。 李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟 ， 达到了友情的沟通 。 从李白的“上有六龙回日之高标 ， 下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难 ， 难于上青天” ， 友人便从言语中感受到友人的关怀 ， 沟通也便到了心坎 。 沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声” ， 它需要语言为它传达彼此的关切 。 友情的沟通 ， 需要语言的钥匙 。
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