【国虽小其食足以食天下之贤者翻译】
国虽小，其食足以食天下之贤者的翻译是：国家即使小，它的粮食也足以供养天下的贤士 。这句话出自《吕氏春秋》，是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家著作，是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集，上应天时，中察人情，下观地利 。
原文：
国虽小，其食足以食天下之贤者，其车足以乘天下之贤者，其财足以礼天下之贤者 。与天下之贤者为徒，此文王之所以王也 。今虽未能王，其以为安也，不亦易乎!此赵宣盂之所以免也，孟尝君之所以却荆兵也 。古之大立功名与安国免身者，其道无他，其必此之由也 。堪士不可以骄恣屈也 。昔赵宣孟之绛，见骫①桑之下有饿人卧不能起者，宣孟止车，为之下食，再咽而后能视 。宣孟问之曰：“女何为而饿若是?”对曰：“臣宦于绛，归而粮绝，羞行乞而憎自取，故至于此 。”宣孟与脯二，拜受而弗敢食也 。问其故，对曰：“臣有老母，将以遗之 。”宣孟曰：“斯食之，吾更与女 。”乃复赐之脯二束，与钱百，而遂去之 。处二年，晋灵公欲杀宣孟，伏士于房中以待之 。因致酒于宣孟 。宣孟知之 。中饮而出 。灵公令房中之士疾追而杀之 。一人追疾，先及宣孟之面，曰：“嘻!君舆!吾请为君反死 。”宣孟曰：“而名为谁?”反走对曰：“何以名为?臣骫桑下之饿人也 。”还斗而死 。宣孟遂活 。此《书》之所谓“德几无小”者也 。宣孟德一士，犹活其身，而况德万人乎?故诗曰：‘赳赳武夫，公侯干城 。”“济济多士，文王以宁 。”人主胡可以不务哀士?士其难知，唯博之为可 。博则无所遁矣 。
孟尝君于薛，荆人攻之 。淳于髡为齐使于荆还反过于薛孟尝君令人礼貌而亲郊送之，谓淳于髡曰：“荆人攻薛，夫子弗为忧，吾无以复侍矣 。”淳于髡曰：“敬闻命矣 。”至于齐，毕报，王曰：“何见于荆?”对曰：“荆甚固，而薛亦不量其力 。”王曰;“何谓也?”对曰：“薛不量其力，而为齐先王立清庙 。荆固而攻薛，薛清庙必危，故曰薛不量其力，而荆亦甚固 。”齐王知颜色，曰：“嘻!先君之庙在焉 。”疾举兵救之，由是薛遂全 。故善说者，陈其势，言其方，见人之急也，若自在危厄之中，岂用强力哉?强力则鄙矣 。说之不听也，任不独在所说，亦在说者 。
译文：
国家即使小，它的粮食也足以供养天下的贤士，它的车辆也足以乘载天下的贤士，它的钱财也足以礼遇天下的贤士 。与天下的贤士为伍/成为一类人，这是周文王称王天下的原因 。现在虽然不能称王，用它来安定国家，还是容易做到的 。与贤士为伍，这是赵宣孟(赵盾)免于被杀、孟尝君使楚军退却的根本原因所在 。古代建立功名和安定国家、免除自身灾难的人，没有别的途径，必定是遵循这个准则 。贤士，不可以用高傲的姿态使他受到屈辱 。
从前，赵宣孟将要到蓟国都绛邑去，看见一棵弯曲的桑树下，有一个饿倒躺在那里起不来的人，宣孟停下车，让人给他食物吃，他咽下两口后，能睁开眼看了 。赵宣孟对他说，“你为什么饿到这种地步?”他回答说：“我在绛给人做仆隶，回家的路上断了粮，以去乞讨为羞，又厌恶私自拿取别人的食物，所以才饿到这种地步 。”宣孟给了他两块干肉，他拜着接受了却不敢吃 。问他为什么，他回答：“我家有老母亲，我想把这些干肉留给她 。”赵宣孟说：“你全都吃了它，我另外再给你 。”于是又赠给他两捆干肉和一百枚钱，就离开了 。过了二年，晋灵公想杀死赵宣孟，在房中埋伏了兵士，等待赵宣孟到来 。灵公于是请赵宣孟饮酒，赵宣孟知道了灵公的意图，酒喝到一半就走了出去 。灵公命令房中的士兵赶快追上去杀死他 。有一个人追得很快，先追到赵宣孟跟前，说：“喂，您快上车逃走，我愿为您回去拼命 。”赵宣孟说：“你名字叫什么?” 他反身快跑回答说;“问名字干什么?我是弯曲的桑树下饿倒的那个人 。”他返回身去与灵公的兵士搏斗而死 。赵宣孟于是得以活命 。这就是《尚书》上所说的“恩德再微也无所谓小”的意思啊!赵宣孟对一个人施恩德，尚且能使自身活命，更何况对万人施恩德呢!所以《诗经》上说：“雄赳赳的武士，是公侯的屏障 。”“人才济济，文王因此安康 。”君主怎么可以不致力于爱怜贤士呢?贤士是很难了解到的，只有广泛地寻求才可以，广泛地寻找，就不会失掉了 。
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