奥斯曼苏丹在半岛电视台的复活苏丹是那部电视剧( 二 ) _云知道

就土耳其自身而言，作为一个历史人物或符号的阿卜杜勒·哈米德二世反映了埃尔多安总统的新奥斯曼主义倾向。Payitaht: Abdülhamid这部电视剧上映不久后，土耳其议会的前议员Aykan Erdemir在《华盛顿邮报》撰文，批评这部电视剧与埃尔多安的“阴谋论加反犹世界观”极其相符。而埃尔多安并不掩盖自己对阿卜杜勒·哈米德二世的缅怀。去年2月，也就是阿卜杜勒·哈米德二世逝世100周年之际，埃尔多安特意召开会议，称赞阿卜杜勒·哈米德二世是近150年来土耳其最具战略眼光之人，并批评欧洲人和“世俗土耳其人”对这位苏丹的诽谤。为此，埃尔多安呼吁对其生平进行重新研究，并宣称土耳其共和国是奥斯曼帝国的延续。不久后，埃尔多安还在一场集会上问他的支持者：“你们看电视剧Payitaht了吗？”并引用剧中阿卜杜勒·哈米德二世的台词——“但凡危害本国的情况，其背后都来自西方的指令。” （“本国”一词来自英译“this nation”，笔者不懂土耳其文，不确定这个词对应的原意是指奥斯曼帝国还是伊斯兰乌玛，或是别的什么，姑且译之为“本国” 。）

图片3：2018年2月，埃尔多安为缅怀阿卜杜勒·哈米德二世逝世100周年召开的会议。对此，有人在美国彭博新闻社发表文章，题为“在埃尔多安的土耳其，仇视西方的苏丹成了英雄”（Sultan Who Raged at the West Becomes a Hero in Erdogan’s Turkey）。
而就“新奥斯曼主义”在阿拉伯世界的反响而言，阿卜杜勒·哈米德二世的符号学意义可不仅仅体现在一部电视剧上。近两年在卡塔尔半岛电视台上出现了多篇关于阿卜杜勒·哈米德二世的博客文章。这些博主虽然多是阿拉伯人，但他们结合强烈的现实关怀，为这位苏丹正名。

图片4：2018年12月，在Payitaht中饰演主人公阿卜杜勒·哈米德二世的土耳其演员Bülent ?na在接受卡塔尔半岛电视台采访时表示要为这位奥斯曼末代苏丹（“末代苏丹”不是严格意义上的最后一位苏丹）正名，并认为土耳其电视剧是连接土耳其与阿拉伯世界的桥梁，尤其是历史剧，最近特别受阿拉伯人喜欢。
对抗欧洲侵略和抵抗犹太复国主义的穆斯林领袖
自上世纪中叶以来，以色列的建国和扩张严重危害了阿拉伯人在巴勒斯坦的权利。再加上耶路撒冷（阿拉伯人称之为“古都斯”，即圣城）作为伊斯兰教的第三圣地，以色列就成了阿拉伯世界乃至广大伊斯兰世界的众矢之的。虽然在历次中东战争中，以色列都在军事上占尽了风头，但却在政治上被广大中东国家孤立，长期处于“贱民”地位。而以色列在中东地区难以摆脱“贱民”般的孤立处境，恰恰反映出其在阿拉伯世界乃至伊斯兰世界所遭遇的仇视。此外，对以色列和犹太复国主义的仇恨，还承载和催化着对西方的怨恨。而阿卜杜勒·哈米德二世在位期间，正值犹太复国主义方兴未艾之时。同时，欧洲列强对奥斯曼帝国的威胁依旧存在。如此，对现实政治的关怀，就大量掺杂到关于阿卜杜勒·哈米德二世的历史叙事当中。而卡塔尔半岛电视台的博客作家，就普遍赞扬阿卜杜勒·哈米德二世遏制犹太复国主义试图占据巴勒斯坦的阴谋。
叙利亚作家达尔杜舒在今年2月10日，也就是哈米德二世逝世101周年之时，发表博文予以缅怀。他虽然没有明确表示要为这位苏丹正名，但开篇就烘托“废帝”阿卜杜勒·哈米德二世临终前凄凉而又从容的状态，接着便引用阿拉伯“诗王”艾哈迈德·绍基的对哈米德二世的哀悼之诗，奠定了全文的悲情基调，哀婉之意，溢于言表。对于哈米德二世践作之初便解散议会，后又强化秘密警察的措施，达尔杜舒视为他应对国内外敌对势力的反应。尤其是奥斯曼境内反对苏丹的阴谋，达尔杜舒归因于欧洲列强试图从内部瓦解奥斯曼帝国的手段。在达尔杜舒看来，带有西方思想的军校学生成了欧洲列强的工具，并具有共济会背景。此外，达尔杜舒认为犹太复国主义也参与到推翻哈米德二世的阴谋当中。如此，推翻阿卜杜勒·哈米德二世便成了西方的阴谋，失去了革命叙事下的正义性，也表达对哈米德二世的同情。此外，达尔杜舒多次以“哈里发”代指阿卜杜勒·哈米德二世，体现了他对这位奥斯曼苏丹作为伊斯兰世界领袖的认可。