有朋友在道观中看到了观音,有些困惑,问了标题中这个问题 。
观音的一些混乱疑问这其中包含了几个问题:一,观音到底是佛教还是道教的?这个问题拜《西游记》的普及,大家普遍都认为观音大士是佛教的,但是我们经常在道教的庙里看到观音,这是为什么?
归根结底还是观音到底是佛教的菩萨还是道教的神仙的问题 。至于穿什么衣服,中国的神仙穿得不都差不多?佛教中的菩萨是穿的僧衣多些,加上古印度琳琅满目的饰品,尽显异域风情 。但是观音作为一个女性,尽管是后期变化的,和罗汉一样袒胸露乳总不大尊重吧 。观音其实穿的应该是某个时期的“汉服”——这个汉服是打引号的,指某个时期中国女性的服饰 。
这说明观音其实是个中国的神,偶尔穿类似于道教神仙的服装就是个证明 。
这里又涉及到一个问题,观音到底是男是女?
根据“老子化胡”的基础理论和《封神榜》的杜撰,阐教十二金仙中惧留孙、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人后来投奔了西方教,成为上古佛和文殊菩萨、普贤菩萨和大慈大悲观音菩萨 。
那如此说来,观音本是道教中来?
小说演义,本是杜撰,当不得真 。
我们从历史演变,佛教史、道教史的角度来看看观音的演变,也许更能搞清楚上面几个问题 。但是这种看法也只是相对的,因为大乘佛教的神化同样当不得真 。
观音是人格化的智慧、慈悲从佛教的角度来说,并没有神仙一说 。人悟了,便是佛 。不但悟了还要开悟世人者,便是菩萨 。所以,佛教中的佛、菩萨、罗汉、使者都是人修行到不同阶段的称号,并非神仙 。
神仙是道教才有的概念 。道教认为世界上除了人类,还有很多有灵性的如同生命的存在,这些存在都是自然界的某种东西感应了灵气或通过修炼“进阶”而成 。由于起点不同,首次进阶的状态也不同 。这些状态有仙、神、妖、怪、鬼、魔诸类 。
观音这个词的梵文意思,就是智慧、慈悲 。最初,和“佛”这个词作为“圣者”的含义一样,只是一个抽象的名词 。
在婆罗门教里,“观音”被人格化之后,并非以人的形象出现,而是代表着某种神通的神怪 。部派佛教讲究义理,是以佛教哲学为核心的,信仰者需要较高的文化才能理解,因此在佛教的推广上,阻力很大,大乘佛教逐渐兴起 。
大乘佛教将佛教神圣化、佛教人物神灵化,迎合普通老百姓的口味和理解能力,大批与佛教相关的历史人物,包括佛祖乔达摩·悉达多,都具有了神通 。这种神说,便于理解,深得老百姓的喜爱,大乘佛教就迅速发展起来了 。
在这个神灵化的过程中,观音这个具体人形就出现了 。到了更晚些的《法华经》、《金刚经》里,观音就成为地位仅次于佛祖的一个菩萨,其代表的是慈悲、智慧和救助 。甚至有的后期佛经里,还把观音的地位加以提高,放到佛祖之前,成为一名古佛 。其实这和把一气化三清的太上老君排到元始天尊、灵宝天尊之后一样 。
可见不论是中国的,还是外国的,不论是佛是道,念歪经是常有的事 。
观音的性别南传佛教是部派佛教,所以里面没有观音;北传佛教一进来就是大乘佛教,观音就跟进来了 。中国的中原地区首次接触佛教,就认识了观音菩萨 。
所以对于中国佛教僧众和信徒来说,观音就是个人修行成的菩萨,形象自然和其他菩萨类似 。在早期中原佛教中,观音的还留着胡子呢 。
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