《晋书》是唐人编著的 ， 优缺点都有 。优点是《晋书》体例比较完备 ， 使它能容纳较多的历史内容 ， 而无繁杂纷乱之感 ， 还有内容充实 ， 文字简练的长处 。其缺点一是记述荒诞 。记述了大量的神怪故事 ， 《搜神记》、《幽明录》中一些荒诞之谈也加以收录。例如《干宝传》中记载干宝之父妾陪葬十余年 ， 开棺后仍能复生之事。二是史料取舍不够严谨 。据历史学者考察 ， 在修撰《晋书》时期 ， 所能见到晋代文献很多 ， 除各专史外 ， 还有大量的诏令、仪注、起居注以及文集 。但《晋书》的编撰者主要只采用臧荣绪的晋书作为蓝本 ， 并兼采笔记小说的记载 ， 稍加增饰 。对于其他各家的晋史和有关史料 ， 虽曾参考 ， 但却没有充分利用 。因此唐代成书之后 ， 即受到当代人的指实 ， 认为它“好采诡谬碎事 ， 以广异闻;又所评论 ， 竞为绮艳 ， 不求笃实”。
刘知几在《史通》里也批评它不重视史料的甄别去取 ， 只追求文字的华丽 。清人张熷《读史举正》举出《晋书》谬误达450多条 。钱大昕批评《晋书》“涉笔便误” 。《晋书》中亦存在自相矛盾之处 ， 例如《文帝纪》记载曹髦被杀之后 ， 成倅兄弟的结局是“太后从之 ， 夷济三族 。”而《荀勖传》中荀勖的上表却又称“成倅刑止其身 ， 佑乃族诛 ， 恐义士私议” ， 也就是荀勖的上表体现出成倅并未被诛灭三族 ， 两条史料自相矛盾 。
到了南北朝时期 ， 韩寿偷香的故事已开始进入诗文领域 。徐陵在《玉台新咏序》中讲到：“惊鸾冶袖 ， 时飘韩援之香；飞燕长裾 ， 宜结陈王之佩 。”南朝梁刘孝威的《奉和逐凉诗》：“月纤张敞画 ， 荷妖韩寿香 。对此游清夜 ， 何劳娱洞房 。”北周庾信的《燕歌行》：“盘龙明镜饷秦嘉 ， 辟恶生香寄韩寿” 。
至唐代编著《晋书》 ， 韩寿偷香故事正式入史 ， 内容基本源自《世说新语》 ， 又加入了《郭子》中韩寿与贾女婢是故主仆的关系 。
在宋代 ， 钱端礼在《诸史提要》中记载韩寿偷香故事 ， 出现了贾女密盗奇香以遗寿的情节 ， 真正使偷香情节落到了实处 。欧阳修填过一首《望江南》：“江南蝶 ， 斜日一双双 。身似何郞全傅粉 ， 心如韩寿爱偷香 。天赋与轻狂 。微雨后 ， 薄翅腻烟光 。才伴游蜂来小院 ， 又随飞絮过东墙 。长是为花忙 。”
元代 ， 剧作家李子中将韩寿偷香故事编成杂剧 ， 题目正名为“会宾堂青春诉恨 ， 贾充宅韩寿偷香” 。另有佚名南戏《韩寿窃香记》 ， 明代韩寿偷香故事的文本主要见于冯梦龙的短篇小说集《情史》和两部传奇《青琐记》与《怀香记》 。
【才子佳人男欢女爱偷情故事的发端 男欢女爱免费阅读】“韩寿偷香”故事以偷情为内核 ， 以才子佳人、门当户对、婚嫁自由、情欲礼法等观念为外衣的流传演变 ， 体现了不同时代人们的不同思想和观念 ， 不失为探窥中国文化的典型故事 。
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