韩寿墓表 ， 西晋时雕刻 ， 出土、地点不详 ， 现存洛阳关林石刻艺术馆 。形制为青石制作呈圆柱体 ， 高1.1直径0.33米 。底平 ， 顶有榫头 。通体纵刻24条半圆形凸棱 ， 中部偏上处为一外凸的方形石面 ， 面高4残宽32厘米 。面下与柱顶各刻二周绳索纹 。石柱上下有沟漕圆弧线 ， 表铭横于石柱上端 ， 刻字4行 ， 行5字 。隶书 。两旁两行字虽损 ， 但根据残存字形有和结合文献记载 ， 可知全文应为：晋故散骑常侍 ， 骠骑将军 ， 南阳韩府君墓神道 ， 共20字 。
此表字体承汉魏风格 ， 与东汉的《西峡颂》近似 。结构疏朗 ， 笔划秀丽俊逸 ， 为西晋隶书中的杰作 。
韩寿卒于惠帝元康初 。古人云：“墓前开道建石柱以为标 ， 谓之神道 。”即华表 ， 通常称它为“墓表” 。一般由三部分组成 ， 下为础 ， 上立柱 ， 柱顶榫头置带座的雕兽 。韩寿墓表仅保留了中间的圆柱 ， 但以其形制稀见而弥足珍贵 。
清代孙星衍所撰《寰宇访碑录》 ， 成书于嘉庆七年（1802年） ， 记载了拓本《骠骑将军韩府君神道》 。洪颐煊(1765年～1833年)在嘉庆年间所撰《平津读碑记》云：“右骠骑将军韩府君神道阙 。在洛阳 ， 近年始出古井中 。”由此约略可知石的发现年代 。道光二十年（1840年） ， 洛阳县令马恕在东关的千祥庵内创建存古阁 ， 作为官办的石刻保存所 ， 专门收集储存当地的碑刻墓志经幢等文物 ， 其中就有他所定名的“晋骠骑将军韩寿墓石” 。存古阁落成后 ， 鸦片战争中的抵抗派领袖林则徐于道光二十二年流放新疆 ， 西戍途中路过洛阳 ， 由马恕邀游龙门 ， 并观览千祥庵藏石 。金石学家陆增祥（1816年－1882年）的《八琼室金石补正》卷九记载石“在洛阳存古阁” ， 同时指出韩寿见于《晋书·惠贾皇后传》 。千祥庵存古阁是官办的地方石刻保存所 ， 民国年间无专人典守 ， 由庵中和尚看管 。1915年近代金石学家罗振玉（1866年--1940年）来洛阳访古获得存古阁藏石拓本68种 ， 作《洛阳存古阁藏石目》 ， 记录了以韩寿墓表为首的一批拓本资料 。1925年夏 ， 金石学者陈承修来存古阁寻访韩寿墓表 ， 嘱托寺中僧人拓了几张拓片带回 ， 其中一张拓片刊载于《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》第二册 ， 据以可知当时石刻的面貌 ， 至今无变化 。
1927年反对神学迷信的冯玉祥将军率部进驻洛阳 ， 破除迷信打偶像 ， 千祥庵遭遇破坏 。1931年春 ， 民国元老张钫与刘镇华、武庭麟等在城内创办洛阳县河洛图书馆（馆址在今图书馆街） ， “将各处断碑残竭以及存古阁旧藏古刻尽移置其间” ， 部分陈列出来 ， 供人观览 。1932年“一·二八”事变 ， 日寇侵占上海 ， 威胁南京 。为了躲避日寇的进逼 ， 2月1日 ， 国民政府迁都洛阳 ， 12月1日回迁南京 。韩寿墓表原石曾在洛阳古代艺术馆（关林）的西展室陈列 。现树立在洛阳古墓博物馆院内的馆标 ， 就是用汉白玉仿照韩寿墓表制作的 ， 颇具特色 。
韩寿 ， 南阳堵阳人 ， 据《晋书·贾充传》和《晋书·惠贾皇后传》记载 ， 可知其字数德真 ， 官至散骑常侍 ， 河南尹 ， 元康初年卒 ， 赠骠骑将军 ， 曾做过贾充的司空掾 。
贾充官至司空、侍中、尚书令 ， 其后妻为城阳太守郭配的女儿郭槐 ， 生女二人 ， 长女贾南风 ， 丑而短黑 ， 次女贾午 ， 光丽艳逸 。贾南风为晋惠帝皇后 ， 贾午嫁为骠骑将军韩寿为妻 。1953年出土的贾皇后乳母徐美人墓志载：“（徐美人）以甘露三年岁在戊寅 ， 永保乳晋皇后及故骠骑将军南阳韩公夫人 。”
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