多大年龄不过生日? _多大

高山人／2022.7.24
针对“多大年龄的生日才能叫拜寿”，虽然没有一个的统一答案，但在民间，我想还是八九不离十的都会遵照当地的民间习俗。比如在我们家乡株洲地区，无论男女，通常在未满60岁（含60岁）之前，都不兴做寿，只有到了70岁（含70岁）以上者，则每到了寿增十周岁时，就会兴举办一场较大范围的庆寿活动，届时一般都会邀请其亲朋好友和左邻右舍，欢聚一堂庆贺一番。其它每到平常生日时，则只在家庭子女间小范围内聚一聚，以示庆贺！而真正行拜寿之礼的，则多见于老寿（90岁）以上者。
当然，时下也有不少例外的，就是不按上述习俗行事，但凡遇有增十生日，即不管是十周岁、二十周岁、三十周岁，还是四十、五十、六十周岁的，都要兴师动众地大摆宴席庆贺一番。什么“母在不庆生”的老话早丢在脑后了。但这只是极少数人而已，大多数人还是入乡随俗，按民间习惯行事。在我们民间，过生日做寿还应注意以下几点，即：
一是要注意做寿过生日的话辞，因为不同年龄辈份的人其说辞是不尽一致的，通常而言可分为自我谦称可称为过（做）生日；同辈人则尊称为做寿或庆寿；晩辈人却要敬称为长辈祝寿、贺寿或拜寿，以示对其的尊敬。而且，敬称七十岁为大寿，八十岁为上寿，九十岁为老寿，百岁为期颐。对此都会进行盛大的祝贺。
二是要注意“男逢女满”，即男人做七十大寿时，无须等到七十周岁，在六十九周岁时就可做七十大寿，摆宴庆贺，这主要是基于九在十个数字中其数值最大，加上男人在家庭中往往赋予顶梁柱作用，民间寓意为一言九鼎的缘故。而女人则必须到满七十周岁时，方可做七十大寿，设宴庆贺，因为在民间常有“女人主内，饱满为贵”的说法。并以此类推，图个吉利。
三是要注意置办祝寿贺礼，这主要是针对做寿人的儿孙女婿等晚辈者而言的，一般要置备诸如寿烛、寿屏、寿饮、寿饼、寿桃、寿礼（贺金）等不少于六色（种）的祝（拜）寿礼物。如果做寿者上了九十岁以上的，其上述晚辈还须按照寿宴司仪在大堂之上向长辈寿星恭行鞠躬拜寿之礼！其他亲朋好友则无需如此，只要能表达敬贺真诚就行。

福寿康宁，是人生中“运气”的转换，“运”就是“行”，而“气”，就是“阴阳之气” 。“寿与天齐”，“寿”不是什么人都能称之为“寿”，“天”在，你得瑟什么？就是说，父母在，子女就谈不上什么叫祝寿。无非就是热闹热闹，图个喜庆。关于“拜寿”，里面是有一点奥妙所在。

从民俗中我们可以了解到:“父母在，不拜寿；无子孙，不贺喜”、“父在不留须，母在不庆生”、“男做九，女做十”，对生日和祝寿，还是有很大讲究的。

六十甲子一轮回，原则上六十岁以前我们不能称作“寿星”，只能说是生日快乐。阴阳五行没有循环一周，你就倚老卖老了，岂不成了笑柄。九九八十一难，你还没有功成圆满，九九归一，是不是还差一大截呢。六十岁以前，就是庆生，那也只是过生日而已。“母难日”，生命秉承父母，一份感恩铭记于心，是父母把我们带到这个世界上来，这一天肯定不会忘怀。