1、七情六欲是哪七情哪六欲七情六欲中的七情指的是人所具有的喜、怒、哀、乐、惧、爱、恶这七种感情 。七情六欲中的六欲指的是生理需求或愿望,包括见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲 。
1、七情:
指一般人所具有的七种感情:喜、怒、哀、乐、惧、爱、恶 。最初,古人只说人有四种感情,就是在《中庸》里出现过的“喜、怒、哀、乐” 。后人解释说,人遇到所喜好的就会“喜”,遇到所厌恶的就“怒”,得到所爱的就“乐”,失去所爱的就“哀” 。“怒”因为“恶”而产生,“乐”因为“爱”而产生,所以在“喜、怒、哀、乐”之外,加上了“恶”与“爱” , 情感就从四种细分为六种了 。
2、六欲:
指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望 。也就是见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲 。六欲最初是来自《吕氏春秋》 。其中说:“所谓全生者,六欲皆得其宜也 。”这话的意思就是,“全生”的人,“六欲”都是得到了适当的满足的,泛指人的各种欲望 。
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2、七情六欲是哪些?俗话说:花有五颜六色,人有七情六欲 。
何谓七情?《礼记-礼运》说:“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能 。”可见,情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动,而欲是七情之一 。奇怪的是,佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异,指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫,把欲也放在七情之末 。中医理论稍有变化,七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志,这七种情志激动过度,就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾?。?令人深思的是,中医学不把“欲”列入七情之中 。
那么 , 什么是六欲呢?《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念:“所谓全生者,六欲皆得其宜者 。”那么六欲到底是什么东西?东汉哲人高诱对此作了注释:“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也 。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望 。人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有声有色 , 于是嘴要吃,舌要尝,眼要观,耳要听,鼻要闻,这些欲望与生俱来 , 不用人教就会 。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲 。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远 , 认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲,基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望,也就是现代人常说的“情欲” 。
现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”,而不把七情六欲作具体的区分 。有一首流行歌曲,歌名就叫“七情六欲”,歌词记不太清楚了,但有几句印象很深,说什么“醉了吧反正清醒更断肠”,“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样;……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚,但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了 。
说到这里,情与欲似乎已经得到了统一 。也就是说 , 情与欲是不能分开的,没有情哪来的欲?没有欲又哪来的情?没有情,没有欲,六根清净,四大皆空,不食人间烟火,没有儿女情长,没有悲欢离合 , 这样的人不是尼姑、和尚 , 就是神仙、鬼怪了 。
由此观之,七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态 , 是人性基础的基?。侨巳私杂械谋拘裕彩侨思渖畹淖罨旧?。但人与人并不一样,七情六欲的表现也就有五花八门,正所谓七情六欲人人有,千差万别各不同 。正因为如此,如何表现人的七情六欲,就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题 。
然而情毕竟不等于欲,在现代汉语概念里,情与欲还不完全是一回事 。情主要是指人的情感表现,属于人的心理活动范畴;而欲主要是指人的生存和享受的需要,属于生理活动的范畴 。有一句谚语说:情太切伤心,欲太烈伤身,说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域 。其次,情与欲互动互补 , 相辅相成 , 情可以生欲,欲也可以生情;欲的满足需要感情的投入,而情的愉悦也有赖于欲的满足 。但如果非要对情与欲排个坐次 , 分个先后,不妨展开一场辩论,那么正方和反方恐怕都可以振振有辞 , 说得头头是道 , 讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣 。不信你去问热恋中的青年男女,他们虽说身临其境,但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系 。文学艺术作品如果无情无欲,恐怕就不成其文学艺术了,但如果你想从文学艺术作品中找答案,可能就更扑朔迷离,云遮雾障 , 稀里糊涂了 。
不过科学家已经有比较明确的说法 。在我们生存的世界里,可以把一切分为矿物、植物、动物三大类 。矿物是没有生命的;植物有生命但没有欲觉,只有接受而没有感受;动物有生命有欲望,而且知道“感受” 。人是动物 , 当然具有求生存的基本欲望 , 所以孟子说:“人之异于禽兽者几希” 。但人毕竟不是禽兽,而是高等动物,是“万物之灵”,比起禽兽的欲望当然要高级得多,也就是说,人类不仅能接受信息,感受信息,而且还能因授受信息而感动、激动、冲动,并理智地加以节制或处理,把动物的欲望发展到情感和理智的高度,而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上 。从某种意义上来说 , 文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术 。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平,有一个重要标志,就是看作品表现人的七情六欲时,究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度 。
【七情六欲是哪七情哪六欲,七情六欲是哪七情哪六欲】七情:
喜,即快乐、愉悦;怒,即发怒、气愤;忧 , 即忧愁、烦恼;思 , 即思念、牵挂;悲,即悲痛、伤感;恐,即恐惧、害怕;惊,即吃惊、惊讶、意外
六欲:
色欲(若见青黄赤白及男女等色 , 无智愚人,不知其患,心生贪者)
形貌欲(若见端容美貌,无智愚人 , 不知其患,心生贪者)
威仪姿态欲(若见行步轻徐 , 举止详缓,扬眉顿脸 , 含笑娇盈,无智愚人 , 不知其患 , 便生爱染)
声音言语欲(若闻巧言美语,称情适意,音声清雅 , 歌咏赞叹,无智愚人,不知其患,便生爱者)
细滑欲(男女身分 , 软细滑泽等,无智愚人,不知其患,耽染没溺)
人相欲(若男若女,必得所爱之人,互相贪染)
七情指:喜、怒、哀、乐、惊、恐、思 。
六欲指:食欲、性欲、情欲、占有欲、求知欲、出类拔萃欲 。
七情六欲是人之本能,是驱动人每日奔波劳碌的内在因素,没有了七情六欲,人要么成行尸走肉 , 成植物人;要么成了神佛或鬼怪 。七情六欲影响着人的品位、生活质量、道路,会成为一个什么样的人,全在于你对七情六欲的控制程度 。
佛家的六根:眼、耳、鼻、舌、身、意
佛家的六尘:色、声、香、味、触、法
由此有七情:喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
儒家的七情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲
医家的七情:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊
网络的七情:亲情、友情、爱情、私情、多情、同情、一夜情
3、"七情六欲"指哪些?七情六欲
医家的七情:喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲 。
六欲:眼、耳、鼻、舌、身、意 。
佛说六识 眼、耳、鼻、舌、身、意
产生六尘 色、声、香、味、触、法
故有七情 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
佛学大词典》 七情,指一般人所具有之七种感情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 。六欲,据大智度论卷二记载,系指凡夫对异性所具有之六种欲望:色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲;或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲 。今所用‘七情六欲’一语,即套用佛典中之‘六欲’,泛指人之情绪、欲望等
何谓七情?《礼记?礼运》说:“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能 。”可见 , 情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动,而欲是七情之一 。奇怪的是,佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异 , 指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫 , 把欲也放在七情之末 。中医理论稍有变化,七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志,这七种情志激动过度,就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾?。?令人深思的是,中医学不把“欲”列入七情之中 。
那么,什么是六欲呢?《吕氏春秋?贵生》首先提出六欲的概念:“所谓全生者,六欲皆得其宜者 。”那么六欲到底是什么东西?东汉哲人高诱对此作了注释:“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也 。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望 。人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味 , 有声有色 , 于是嘴要吃,舌要尝,眼要观 , 耳要听,鼻要闻,这些欲望与生俱来,不用人教就会 。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲 。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远,认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲,基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望,也就是现代人常说的“情欲” 。
现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲” , 而不把七情六欲作具体的区分 。有一首流行歌曲,歌名就叫“七情六欲”,歌词记不太清楚了,但有几句印象很深,说什么“醉了吧反正清醒更断肠” , “陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样 ……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚,但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了 。
说到这里 , 情与欲似乎已经得到了统一 。也就是说,情与欲是不能分开的 , 没有情哪来的欲?没有欲又哪来的情?没有情,没有欲,六根清净,四大皆空,不食人间烟火,没有儿女情长,没有悲欢离合,这样的人不是尼姑、和尚,就是神仙、鬼怪了 。
由此观之,七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态,是人性基础的基础,是人人皆有的本性 , 也是人间生活的最基本色调 。但人与人并不一样,七情六欲的表现也就有五花八门,正所谓七情六欲人人有,千差万别各不同 。正因为如此,如何表现人的七情六欲,就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题
七情六欲
医家的七情:喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲 。
六欲:眼、耳、鼻、舌、身、意 。
佛说六识 眼、耳、鼻、舌、身、意
产生六尘 色、声、香、味、触、法
故有七情 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
七情 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
六欲,生、死、耳、目、口、鼻
喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
在床上都能体现
4、七情六欲分别是哪七情哪六欲呢?一般来说,七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,感情的表现或心理活动;六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望 。
七情六欲都是源自于人最本能产生的情绪,七情是最为基础的情感差别不大,但是六欲还是《吕氏春秋》的解释最为贴切,欲望也被是为人类原始的本能,佛教的六欲的解释是基于宗教教义 , 《吕氏春秋》对六欲的解释则是基于人原始的欲望 。
扩展资料:
现代人,特别是退休以后的老年人对“七情六欲”却有自己的总结 , 七情就是:爱情―老年伴侣更需要尊重差异 , 互谅互爱,有分有合,允许独处,亲情―尊老爱幼,互往互助 。
友情―人生难得一知己,不是兄弟胜似兄弟 , 常喜―调整心态,永做乐天派,节哀―哀伤心肺,遇伤心事切莫过悲,嫉恶―分清是非 , 嫉恶如仇,制怒―怒作肝脑 , 遇事冷处理 。
六欲:食―营养均衡,清淡为主,睡―早睡早起,质量第一,业―干一点自己喜欢的事,玩―控制总量 , 重在童心,其乐融融,利―忌贪,性―适度 。
参考资料来源:百度百科―七情六欲
礼记•礼运》说:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 。
儒家的“七情”指的是:喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲 。
中医理论中的七情指:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊 。
东汉哲人高诱对六欲作的注释:生、死、耳、目、口、鼻 。
六欲是泛指人的生理需求或欲望 。人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有声有色,于是嘴要吃,舌要尝,眼要观,耳要听,鼻要闻 , 这些欲望与生俱来,不用人教就会 。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲 。
但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远,认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲
七情 , 即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化,是机体的精神状态 。
佛教用语,指人的六种欲望,即色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲和人想欲
七情:喜,怒,哀,惧,爱,恶,欲;六欲:色欲,形貌欲,姿态欲,言语声音欲,细滑欲,人想欲
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5、七情分别是什么?六欲分别是什么?中国古代 的七情六欲医家的七情:喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲 道家的七情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 六欲:眼、耳、鼻、舌、身、意 。佛说六识:眼、耳、鼻、舌、身、意 产生六尘:色、声、香、味、触、法 故有七情:喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲六欲:见欲(视觉)、听欲(听觉)、香欲(嗅觉)、味欲(味觉)、触欲(触觉)、意欲 。字典:七情六欲解释:泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等 。出处:《礼记?礼运》:“七情:喜怒哀惧爱恶欲 。六欲:生死耳目口鼻 。” 现代:七情六欲,乃人之本能 。这世上的每一个正常的人,都有七情六欲 。七情 , 即七种心情:喜怒忧思悲恐惊 。六欲,即六种欲望:求生欲、舒适欲、爱恨欲、优越欲、求知欲、表达欲 。人的所有情绪,都可归纳为上述七情 。人的所有欲望 , 都可归纳或分解为上述六欲七情:(1)喜,即快乐、愉悦 。(2)怒,即发怒、气愤 。(3)忧 , 即忧愁、烦恼 。(4)思,即思念、牵挂 。(5)悲,即悲痛、伤感 。(6)恐 , 即恐惧、害怕 。(7)惊,即吃惊、惊讶、意外 。人往往会同时具有两种或两人的欲望 。但在一具体时间里,人的欲望是有重点的,主次分明的 。一个欲望实现的同时 , 往往也会附带获得另一些欲望的满足 。在某一时期,人为了满足某些欲望,可能会暂时放弃另一些欲望 。人们常说的感情 , 不是指的七情的情绪,而是一种思想 。这种感情可分为亲情、爱情、友情、对事业的热情……等等 。也就是相当于广义的爱 , 比如对亲人的爱、对情人的爱、对事业的爱、对祖国的爱……等 。
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一般地说,七情指的是:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲;但在医家中的七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐;六欲一般指的是生、死、耳、目、口、鼻;而在佛家六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人想欲 。
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