封龙山是历史上五岳恒山
音书法师
2019-10-25
一、五岳恒山是走失的孩童不知根，宗亲在石邑；
二、石邑虽小有三关雄镇水旱两码头；恒州虽大就在他的城下；
三、五岳峥嵘，封龙山自己会说话；
四、七座丰碑佐证北岳恒山当之无愧；
五、天灾人祸，恒山，恒山城，石邑城湮没在历史的长河中；
六、大家都来乘飞龙，让石家庄飞的更高更远；
一、五岳恒山是走失的孩童不知根，宗亲在石邑；
恒山，五岳之名山 。山西浑源有恒山，河北曲阳有恒山，都有传说，都能引经据典 。历史上明清两朝多有争辩，谁是正宗恒山，20世纪80年代成书的“中国历史地图集”载明，自春秋到明朝早期，北岳恒山一直在河北，也曾称常山、大茂山 。明朝后期和清初，恒山才注在山西省浑源，清代顾炎武先生的《北岳辩》尤为突出 。当今梁勇先生《再论北岳恒山地望其历史变迁—兼与王畅同志商榷中》还在争论 。
《大宋重修北岳庙碑铭》也承认“天下之五岳，独有北岳名不著” 。岳有词“不知废于何代，今庙曲阳由唐以来，记刻皆不载废迁之由” 。梁勇感叹：“对历代碑刻文献所载的确凿史实却很少有人关注，这不能不说是比失去北岳恒山更大的一种历史遗憾 。北岳恒山的变迁留给历史一个可悲的笑柄，也给后人太多的人文反思” 。梁勇这句话我非常赞成，“近代以来由于学者们忽略了历史上曲阳政区的变化，使各类书中有关北岳恒山的阐释存在很大的疏漏” 。
《北岳辩》指出，恒山为北岳，专注指为上曲阳 。“三代以上虽无其迹” 。而《史记》云：“常山王有罪迁天子封其弟于真定，以续先王祀 。而已常山为郡，然而五岳在天子之邦 。”汉末丧乱，山道不通，而祭之于此，则不知班氏已先言之，乃孝宣王之诏非汉末也 。唐书“自唐以上征于史者如彼，自唐以下得于碑者如此，于是知北岳之祭于上曲阳也自古然矣” 。
史记常山王三代没有拜过恒山，唐书自唐以前关于恒山的记载没有，大宋碑铭四大名山都有其清楚的历史记载，为独没有北岳恒山这一页，废于何代，更没有从何方废迁之理由，都是因汉末天下之大乱，造成的恒山没有出处这一历史疑案 。
树有根、水有源，历史就是历史，历史是编造不出来的，浑源、曲阳之五岳恒山，都是无源之水、无本之木，名不正、言不顺 。五岳恒山你不知道根在何方，说话就没有底气，论述就不那么全面，这叫证据不足，使人就不能信服，胡编乱造总被戳穿，正本清源还历史真相才是正确的世界观 。浑源、曲阳、五岳恒山有传说、有历史记载、有碑文，唐以前都是道听途说，就是有碑、有历史记载也是魏唐开始 。
西汉初刘邦三年公元前二0四年，韩信率汉军从太原至井陉口背水一战大败赵军，追赵军于元氏城南诋水，活捉赵王歇，斩陈余 。从此赵国灭亡，史称泜水之战 。就在当年刘邦得到捷报后，下令在元氏城內设置恒山郡 。下辖周边十八县，公元前一七九年汉文帝刘恒即皇位，为避帝名讳改恒山郡为常山郡，这就是常山郡由来 。
宋代科学家沈括在他的《梦溪笔谈》卷十四中记载：北恒山，今谓大茂山者是也，半属契丹，以大茂山分脊为界，岳祠旧在山下 。石晋之后稍近里，今其地谓之神栅 。
【北岳恒山到底在哪里】《隋书地理志》记载明确，“恒阳（旧指曰上曲阳），后齐去上字，开皇六年改为石邑，七年改曰恒阳，有恒山、有恒阳溪” 。就这本宝贵的隋书地理志明确的告诉我们，也就是公元587年从石邑搬迁到上曲阳，公元588年南北朝时北齐的上曲阳把上字去掉，从此有了曲阳，有了恒阳，有了恒山，有了恒阳溪 。追根溯源曲阳的五岳恒山来自石邑 。
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