3，卖炭翁翻译以及原文卖炭翁,伐薪烧炭南山中 。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑 。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食 。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒 。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙 。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇 。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿 。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北 。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得 。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直 。译文： 有位卖炭的老翁，在终南山里砍柴烧炭 。他满脸灰尘，显出被烟熏火烤的颜色，两鬓头发灰白，十个手指很黑 。卖炭得到的钱干什么？当然是买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物 。可怜他身上穿着单薄的衣服，却唯恐炭的价钱便宜，希望天气更寒冷 。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧着堆满积雪的路面，留下深深的车轮印 。太阳已经升得很高了，人和牛都疲乏了，也饿了，老翁就在集市南门外泥泞中休息 。前面两位得意洋洋的正往这面走的骑马的人是谁？是皇宫内的太监和太监的手下 。手里拿着诏书，嘴里说是皇帝的命令，然后拉转车头，大声呵斥着赶牛往北面拉去 。一车炭，一千多斤，宫里的使者们硬是要赶着走，老翁舍不得它，却也没有办法 。宫里的使者们将半匹纱和一丈绫，朝牛头上一挂，当作炭的价格 。
4，文言文翻译 拔薤 东汉庞参做汉阳太守时，汉阳郡中有位叫任棠的人，为人有高风亮节，隐居不做官，以教书为乐 。仲达到郡中，先去拜访任棠 。任棠不与仲达交谈，只是用薤白（即小蒜）一大钵，水一盂，放置在门户之前，自己抱着孙儿俯伏在门下 。主簿对仲达指责任棠倨傲无礼 。仲达思考其中的隐微之意，过了好久说：“任棠是要让本太守知晓，放一盂水是要我为官清廉，置一大钵薤白，是希望我敢于打击豪强，抱儿对着门户，是希望我开门抚恤孤儿 。”说完便感叹着打马回府 。此后庞参在任期间，果然能够压制强暴，扶助弱小，以自己清明的政策使百姓归心 。5，卖炭翁的翻译是什么翻译：有位卖炭的老翁，在南山里砍柴烧炭 。他满脸灰尘，显出被烟熏火烤的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑 。卖炭所得的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物 。可怜他身上只穿着单薄的衣服，却担心天热炭卖不出去，还希望天气更寒冷 。《卖炭翁》唐.白居易原文：卖炭翁,伐薪烧炭南山中 。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑 。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食 。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒 。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙 。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇 。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿 。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北 。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得 。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直 。译文有位卖炭的老翁，在南山里砍柴烧炭 。他满脸灰尘，显出被烟熏火烤的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑 。卖炭所得的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物 。可怜他身上只穿着单薄的衣服，却担心天热炭卖不出去，还希望天气更寒冷 。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨老翁驾着炭车辗轧冰冻的车轮印，往市集的方向去 。牛都疲乏了，人饿了，但太阳已经升得很高了，老翁就在集市南门外泥泞中休息 。前面两位轻快洒脱的骑马人是谁？是皇宫内的太监的爪牙 。他们手里拿着文书，却说是皇帝的命令，然后拉转车头，大声呵斥着牛往北面拉去 。一车炭，有非常重，宫里的使者们硬是要赶着它走，老翁可惜它，却没有办法 。宫里的使者们将半匹纱和一丈绫，朝牛头上一挂，当作炭的价格 。注释卖炭翁：这首选自《白氏长庆集》 。题注云：“苦宫市也 。”宫市，指唐代皇宫里需要物品，就向市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺 。唐德宗时用太监专管其事 。伐：砍伐 。薪：柴 。南山：城南之山 。烟火色：被烟熏的脸色 。此处突出卖炭翁的辛劳 。苍苍：苍白 。得：得到 。何所营：做什么用 。营，经营，这里指谋求 。赏析开头四句，写卖炭翁的炭来之不易 。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程 。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出卖炭翁的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现 。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟 。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望 。写出卖炭翁的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来 。但是，假如这位卖炭翁还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路 。然而情况并非如此 。人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍卖炭翁的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食 。”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使我们清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱 。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫 。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒 。”这是脍炙人口的名句 。“身上衣正单”，自然希望天暖 。然而这位卖炭翁是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷 。诗人如此深刻地理解卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，怎能不催人泪下 。翻译：有位卖炭的老翁，在南山里砍柴烧炭 。他满脸灰尘，显出被烟熏火烤的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑 。卖炭所得的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物 。可怜他身上只穿着单薄的衣服，却担心天热炭卖不出去，还希望天气更寒冷 。《卖炭翁》唐.白居易原文：卖炭翁,伐薪烧炭南山中 。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑 。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食 。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒 。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙 。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇 。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿 。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北 。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得 。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直 。译文有位卖炭的老翁，在南山里砍柴烧炭 。他满脸灰尘，显出被烟熏火烤的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑 。卖炭所得的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物 。可怜他身上只穿着单薄的衣服，却担心天热炭卖不出去，还希望天气更寒冷 。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨老翁驾着炭车辗轧冰冻的车轮印，往市集的方向去 。牛都疲乏了，人饿了，但太阳已经升得很高了，老翁就在集市南门外泥泞中休息 。前面两位轻快洒脱的骑马人是谁？是皇宫内的太监的爪牙 。他们手里拿着文书，却说是皇帝的命令，然后拉转车头，大声呵斥着牛往北面拉去 。一车炭，有非常重，宫里的使者们硬是要赶着它走，老翁可惜它，却没有办法 。宫里的使者们将半匹纱和一丈绫，朝牛头上一挂，当作炭的价格 。注释卖炭翁：这首选自《白氏长庆集》 。题注云：“苦宫市也 。”宫市，指唐代皇宫里需要物品，就向市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺 。唐德宗时用太监专管其事 。伐：砍伐 。薪：柴 。南山：城南之山 。烟火色：被烟熏的脸色 。此处突出卖炭翁的辛劳 。苍苍：苍白 。得：得到 。何所营：做什么用 。营，经营，这里指谋求 。赏析开头四句，写卖炭翁的炭来之不易 。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程 。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出卖炭翁的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现 。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟 。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望 。写出卖炭翁的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来 。但是，假如这位卖炭翁还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路 。然而情况并非如此 。人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍卖炭翁的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食 。”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使我们清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱 。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫 。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒 。”这是脍炙人口的名句 。“身上衣正单”，自然希望天暖 。然而这位卖炭翁是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷 。诗人如此深刻地理解卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，怎能不催人泪下 。6，卖炭翁代薪烧炭南山中满面尘灰烟火色两鬓苍苍十指黑卖炭得（有个）卖炭的老人，（在）终南山里砍柴烧炭 。（他）满脸炭灰烟尘，（都是）烟熏火烤的颜色，两鬓头发灰白，十个手指乌黑 。卖炭得到钱作什么用？（为了）身上（穿）的衣裳和嘴里（吃）的食物 。可怜（他）身上（虽然）衣服十分单薄，心里担忧木炭的价钱太便宜，（却）希望天气（更）寒冷 。夜里城外（下了）一尺（厚）的大雪，天刚亮，（老人）驾着炭车轧着冰冻的车辙（赶往长安） 。牛疲乏了，人也饿了，太阳已经（升得）很高了，老人（才赶到）集市南门外，（累得）就在泥泞里歇息（喘口气） 。潇洒轻快而神气的两个骑马前来的人是谁？（原来是）（穿）黄衣服的出使宫市的太监和（穿）白衣服的年青的侍从 。（他们）手里拿着（官府）公文，嘴里高声说着皇帝的命令，拉转车头，大声呵斥着牛往北面拉去 。一车炭，一千多斤，宫市使者赶走了，（老人）舍不得（它），（却也）没办法 。（宫市使者）把半匹红纱和一丈绫绸，往牛头一挂就充抵了（一车）炭的价钱 。1解释词语：伐：砍伐营：谋求贱：价钱低辙：.车轮压的痕迹2满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑一句属于—外貌—描写的名句，这一句描写了老人—劳动的艰苦— 。3可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒是—心理描写的句子，7，文言文董永的翻译汉董永，千乘人 。少偏孤②，与父居 。肆力③田亩，鹿车④载自随 。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事 。主人知其贤，与钱一万，遣⑤之 。永行三年丧毕 。欲还主人，供其奴职 。道逢一妇人曰：“愿为子妻 。”遂与之俱⑥ 。主人谓永曰：“以钱与君矣 。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏⑦ 。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德 。”主曰：“妇人何能？”水曰：“能织 。”主曰：“必尔⑧者，但令妇为我织缣⑨百匹 。”于是永妻为主人家织，十日而毕 。女出门，谓永曰：“我，天之织女也 。缘⑩君至孝，天帝令我助君偿债耳 。”语毕，凌空(11)而去，不知所在 。【字词注释】 ①选自《搜神记》 。②偏孤：年幼时死去了母亲 。③肆力：尽力，极力 。④鹿车：古时候一种小车 。⑤遣：打发走 。⑥俱：一起 。⑦收藏（z4ng）：收葬 。⑧尔：这样，如此 。⑨缣（ji2n）：细绢 。⑩缘：因为 。(11)凌空：升向空中 。【诗文翻译】 汉朝董永是千乘人 。年少时就死了母亲，和父亲住在一起 。（父子）一起尽力种地，（董永）用小车载着父亲，自己跟着 。父亲死了，没有什么东西埋葬，就自己卖身为奴，用（卖身的钱）供办丧事用 。主人知道他贤能，给了他一万钱而且打发他自由地走了 。董永行完了三年守丧之礼，要回到主人家，再去做奴仆 。在道上碰见一个女子对他说：“愿意做你的妻子 。”于是董永就和她一起（到主人家去了） 。主人对董永说：“（我）把钱给了你了 。”董永说：“蒙受您的恩惠，（使我）父得以收葬 。我虽然是贫穷无知的人，一定要勤劳服侍尽心尽力，来报答您的大德 。”主人说：“（这）妇女会做什么？”董永说：“会织 。”主人说：“一定要这样的话，只让你的妻子替我织一百匹细绢（就行） 。”于是，董永的妻子给主人家织绢，十天织完了 。女子出了门，对董永说：“我是天上的织女 。因为你最孝顺，天帝让我帮助你偿还债务 。”说完升上高空而离去，不知到哪儿去了 。8，魏征文言文翻译选自[文成公主传奇] 第九回 射牦牛大宴报聘使 拒请婚迁怒吐谷浑(2) 翻译:然而，别看魏征状貌不逾中人，却有胆有略，善回人主之意 。魏征是一片赤胆忠心，况且总是言之在理，因而，大都是太宗皇帝“霁威”改容，瞿然向魏征赔不是：“吾已悔之 。” 一次，魏征从外面回来，看到太宗皇帝车驾齐备，像是要出门，见到魏征，突然又下命令将车马驱回 。魏征不解，问道： “听人说陛下要驾幸南山，外面都己严装待命，却突然不去了，这是为什么？” 太宗皇帝笑着说： “初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳 。” 还有一次，太宗皇帝得到一只特别好的鹞鹰，非常喜欢，在朝廷上把它架在胳膊上，逗着它玩儿 。正玩得高兴的时候，远远望见魏征走来，急忙把鹞鹰揣在怀里藏了起来 。魏征奏起事来，没完没了，说个不停，太宗皇帝也不敢动 。等魏征告辞后，急从怀中掏出鹞鹰，结果早给憋死了 。参考资料： http://blog.sina.com.cn/u/493a8a58010005tb然而，别看魏征状貌不逾中人，却有胆有略，善回人主之意 。魏征是一片赤胆忠心，况且总是言之在理，因而，大都是太宗皇帝“霁威”改容，瞿然向魏征赔不是：“吾已悔之 。” 一次，魏征从外面回来，看到太宗皇帝车驾齐备，像是要出门，见到魏征，突然又下命令将车马驱回 。魏征不解，问道： “听人说陛下要驾幸南山，外面都己严装待命，却突然不去了，这是为什么？” 太宗皇帝笑着说： “初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳 。” 还有一次，太宗皇帝得到一只特别好的鹞鹰，非常喜欢，在朝廷上把它架在胳膊上，逗着它玩儿 。正玩得高兴的时候，远远望见魏征走来，急忙把鹞鹰揣在怀里藏了起来 。魏征奏起事来，没完没了，说个不停，太宗皇帝也不敢动 。等魏征告辞后，急从怀中掏出鹞鹰，结果早给憋死了 。9，文言文 伤仲永 的翻译 伤仲永 ◆原文: 金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗,立就.其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学. 余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之.十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰:"泯然众人矣!" ◆译文 金溪平民方仲永,世代以种田为业.仲永长到五岁时,不曾见过书写工具,忽然哭着要这些东西.父亲对此感到惊异从邻近人家借来给他,他当即写了四句诗,并且自己题上自己的名字.这首诗以赡养父母,团结同宗族的人作为内容,传送给全乡的秀才观赏.从此有人指定事物叫他写诗,他能立刻完成,诗的文采和道理都有值得欣赏的地方.同县的人对他感到惊奇,渐渐地请他的父亲去作客,有人用钱财和礼物求仲永写诗.他的父亲认为那样有利可图,每天牵着方仲永四处拜访同县的人,不让他学习. 我听说这件事很久了.明道年间,跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了.叫他写诗,已经不能与从前听说的相称了.再过了七年,我从扬州回来,又到舅舅家,问起方仲永的情况,舅舅说:"他才能完全消失,普通人一样了."金溪平民方仲永，世代以种田为业 。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西 。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字 。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏 。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方 。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗 。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习 。我听说这件事很久了 。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了 。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了 。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了 。” 先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的 。他的天资比一般有才能的人高得多 。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育 。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？ 金溪平民方仲永，世代以耕田为业 。仲永五岁时，不曾认识书写工具有一天忽然哭着要这些东西 。父亲对此感到诧异，借邻居家的给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字 。这首诗以赡养父母和同意宗族的人搞好关系为内容，传送全乡的秀才观赏这首诗 。从此，指定物品让他作诗，仲永立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方 。同县的人对此感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客有的用钱请仲永题诗讨取仲永的诗作 。他的父亲对此感到有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习 。我听说这件事很久了 。明道年间，我随父先父回到家乡见到了仲永，他已经十二三岁了 。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相当 。又过了七年，我从扬州回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“完全如同常人了 。”王先生说：仲永的通达聪慧就是先天得到的 。他的天资比一般有才能的人高很多 。他最终成为常人，就是因为他后天所受的教育没有达到要求 。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且成为常人；那么，现在那些不是天生聪明，本来平凡就人，又不接受后天教育，能够成为普通人就为止了吗？
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