这里值得注意的是神道与石刻 。孝陵以前 ， 唐陵与宋陵的神道都是直线 ， 而孝陵的神道环绕梅花山形成一个”ㄈ”的走向 ， 这在中国帝陵史上是独一无二的 。孝陵神道这样布局自然有其深意 ， 事实上明孝陵的整体布局呈“北斗星”图形 。孝陵主人朱元璋对天象十分崇仰 ， 因而很有可能把自己的陵墓设计成北斗七星的形状 。“勺头”为绕梅花山环行的导引神道部分 ， “勺柄”为正北方向直线排列的陵寝建筑部分 ， “勺头”、“勺柄”上的“七星”依次为四方城、神道望柱、棂星门、金水桥、文武坊门、享殿、宝城 。
明孝陵北斗七星示意图 其设计理念是“魂归北斗”、“天人合一” ， 借乘“北斗”这一“天帝之车”关照大明江山 。不知道三叔在创作《盗墓笔记》的时候 ， 七座古墓呈北斗七星排列在中国地图上的神来一笔的灵感 ， 是否来自明孝陵 。明孝陵的一派神机 ， 在中国帝陵史上必将留下浓墨重彩的一笔 ， 特别是对后世明清帝陵的影响更是决定性的！神道沿途陈列着的大型石刻 ， 是至今陵园内保存较为完好的明代文物 。
首段神道石刻自御河桥后起呈西北走向 ， 途长618米 ， 地势略有起伏 ， 两侧布置石兽六种 ， 共12对24件 。六种石兽依次为狮、獬豸、骆驼、象、麒麟、马 。每种两对 ， 两跪两立 ， 夹道迎侍 。古代帝王为什么要在神道两侧放置石像生呢 ， 他们的作用是什么呢？陵前置石像生始于秦汉 ， 而迄今为止 ， 已知最古老的墓前石像生当数西汉时期霍去病墓前的一组 。
但霍去病墓前的石刻是为了表彰其战胜匈奴的威武形象及历史功绩而特别设置的 ， 和后代陵墓前石刻象征权利和等级的性质是不同的 。霍去病墓及石像生至于太祖陵前置石像生除了延续过往的制度外 ， 太祖朱元璋生前在重要的典礼场合如朝见外国使臣、祭天等场合是要把人工驯养的狮、虎等猛兽立于道路两旁 ， 以显皇威的 。从这个角度来讲 ， 陵前置石像生是生前威仪在身后的延续 。
帝陵前的石像生 ， 历代都有差别 。主要放置麒麟、辟邪、朱雀、石人、石狮、石马、石羊、石虎等神兽形象 。到了明代 ， 对于陵前的石刻群的组合做了一些调整 ， 除去了较小的石羊、石虎 ， 增加了前代曾经使用过的较大动物和神兽 ， 如大象、骆驼、麒麟等 ， 目的在于加强墓前仪卫 ， 更好地“保护”陵园 。明孝陵武将石刻孝陵石像生还有一个现象值得注意 ， 那就是狮、獬豸、骆驼、象、麒麟、马都有跪的形象 ， 这在之前帝陵中是不曾出现过的 ， 这也从另一个角度反映出朱元璋时封建专制的进一步加强 ， 朱元璋设置锦衣卫 ， 废除丞相制度 ， 对大臣和国家的控制达到了空前的程度 。
大臣们上朝两股打颤 ， 以晚上能够生还归家为幸事 ， 石像生跪下也就不为怪了！石象生尽处 ， 神道折北 ， 至棂星门止为第二段神道石刻 ， 途长250米 。前为白石望柱一对 ， 次为石刻武将两对 ， 再次为石刻文臣两对 。石望柱一般都置于石像生的前边 ， 神道刚开始的地方 。但是孝陵的石望柱却在石像生和石翁仲的中间 。这又是非比寻常？石望柱顶端呈圆柱形冠 ， 周圈浮雕云龙纹 ， 改变了唐宋以来神道石柱顶部作莲花式的造型风格 ， 具有艺术上的创新意义 。
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