而且 ， 古代巴比伦楔形文字是在十九世纪后才重新出现 ， 再看印度 ， 他们现在都说英语 。汉字无论是否为仓颉造 ， 都始于象形字 ， 甲骨文、大篆、金文、小篆等一脉相承 ， 直至今日简化字 。尽管外表早已改变 ， 但始终一脉相承 。所以 ， 为人处世 ， 为人生在世的道理 ， 自然也是一脉相承的 。中华民族在历史发展过程中 ， 创造了丰富的文字文化 ， 无数文人墨客在中华文字中体现了人生哲理和人生价值 ， 中华文字已成为中华文明的象征 。
没有语言 ， 人类可能还处于最原始的生存状态现在科学家们已经发现了一种叫白脸卷尾猴的物种 ， 它们主要生活在热带巴拉玛的一个小岛上 ， 那里的地理位置非常危险 ， 几乎没有人去探险 ， 最令人震惊的是 ， 它们这些可能已经进入了石器时代 。经科研人学一年多的跟踪拍摄 ， 发现这些猴子也会自己去寻找所需的食物 ， 比如一些坚果较硬的食品 ， 物们会用石块把坚果砸开 ， 取里面的果子 ， 然后再把里面的果实取出来 ， 基本上都是雄性猴子自己做一些 ， 而一些雌性猴子则在一旁观察观！虽然这类猴子已进入石器时代 ， 但跟文明还差的很远 ， 因为他们没有丰富的语言 。
1、语言的形成有两种理论①多年来 ， 包括人类在内的许多动物都会百用体态语交流 ， 人们能够很好地理解某些肢体动作和手势所表达的含义 ， 语言产生的原因很可能是模仿体态动作 ， 颌、唇和舌头也在无意识中模仿它们 ， 这就是语言起源的“嗒嗒理论” 。②—有些学者认为 ， 通过观察孩子如何学会说话 ， 可以揭示出语言来源的一些问题 。就像古埃及的国王萨玛堤欧斯 ， 他曾经将两个孩子安置在孤零零的深山茅屋里 ， 希望他们能自然交谈 。
2、中国历史上最古老的民族共同语—“雅言”《论语》记载 ， “子所雅言 ， 诗、书、执礼 ， 皆雅言也 。”意思是说 ， 当孔子诵读《诗经》、《尚书》和主持典礼时 ， 他所说的都是“雅言” ， 而雅言 ， 正是中国历史上最古老的民族共同语 。对于来自全国各地的三千弟子 ， 孔子都是用雅言跟他们交流 。在上古时代 ， “雅”与“夏”相通 ， 所谓雅言 ， 即指夏朝人流传下来的 ， 在今天的黄河、洛水一带广泛使用的河洛古语 。
由于从夏朝、商朝到周朝都定都于河洛一带 ， 到东周迁都洛邑之后 ， 作为诸侯国与天下共主东周的共同语 ， 雅言在此时开始转向洛阳音 ， 这也是后世汉人广为使用的“洛阳读音”之源 。不管是西北部的戎人首领 ， 还是现在山东一带的孔子 ， 他们所说的都是春秋时期的汉人“普通话”—雅言 。1644年明亡后 ， 满人进驻北京 ， 强迫北京汉人迁往南城(今天的北京崇文区、宣武区) ， 而满人则入据内城(今日的北京东城区、西城区)——当时 ， 北京内城满人说辽南话 ， 外城汉人说燕京话 ， 随着满族人逐渐融入社会 ， 在学习北京话的过程中 ， “满式汉语”最终形成 ， 这也是今天北京话乃至以北京话为基础的普通话的最终起源 。
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