所以我们应该怎样去定义人？
一种从自然生物进化而来，又超越生物学意义的，追求创造性和社会关系的自由意志 。
也就是说，人的本质，是创造性、社会性，和自由！
当人性被压制——创造性受到打压，不被群体社会接纳，或者被控制，感受不到自由……人，就会感到痛苦！
而现代社会，正趋于形成一种系统，使身处其中的你我，必须主动成为工具人（放弃创造性），被控制（舍弃自由），才能被群体社会接纳 。
现在你不妨思考一下，为什么马克思说人的本质是工作？
因为在他看来，工作是伸张人性的！
这里所说的工作，既不是指搬砖，也不是指具体的职位，
而是指一个人，通过对周围环境进行感知、分析，思考改造方案，并有创造性地实施行动，以改进生活环境的一系列行动 。
是一种主动的创造，而非被动的履职 。
是为了追求更好而“I want to…”的状态，绝非迫不得已而“ I have to…”的状态 。
比如，一架机器坏掉了，你想到了一条巧妙的维修方案，并付诸实施，使之完好如初 。
又比如，你见到一副美景，为了表达心情而创作了一首小诗，成功发表且受到称赞 。
请问这样的工作，是不是使你感到开心而有分享的冲动呢？
也就是说，工作本该是快乐的，是人性本质的体现，
但在现实中，打工人往往觉得自己像个牲口或是机器，
这从越来越多的人自嘲为骡马人、电池人、工具人就可以看出来 。
大家什么时候觉得自己像个人呢？
不工作的时候！
为什么有的打工人明明累极，却舍不得睡觉？
他刷手机，躺着发呆……即使这样的行为毫无意义，也足以令他眷恋，为什么？
因为只有在不工作的时间，他才能夺回对身体的控制权，才觉得自己是个人 。
我们说，这种人的本性受到压制，从而被扭曲为非人的、别的什么东西的状况，就叫作异化 。
比如在封建社会，佃农往往被异化为 “会听话的牲畜” 。
在电影《古田军号》中，毛教员指着黑板上大大的“人”字，对孩子们说：“什么是人呐？”
一个穷到全家只有一件棉袄的小男孩站起来说：“人是地主，地主说我们是牛马，奶奶说我们不如牛马！”
但在现代社会，人们往往能够感受到异化所带来的痛苦，却不知道异化是怎么发生的 。
这是因为你自愿参与其中，而且看不到那个向人施压的主体 。
02
马克思解释了现代社会对人的3种异化：
1）商品对人的异化；
2）工作过程对人的异化；
3）人与人之间关系的异化 。
一样样聊哈，首先，假设你在工厂打工，你生产出来的产品属于谁？
老板！
你会为自己写出优美的诗歌而感到快乐，但在富士康的流水线上，工人们装配的是苹果那样伟大的作品，还是别的什么山寨电子品，有差别么？
没差别！
因为在这样的雇佣关系中，打工人并不是为了伸张自己的创造性而工作，只是为了赚工资而工作 。
赚工资的目的是购买商品，
在消费主义的攻势下，人们越来越习惯用形形色色的商品来填充自己的生活，用炫耀性的消费品来定义自己的社会关系，比如某贵妇炫耀说自己有50辆宾利……
商品本该是为人所使用的，但现在却反过来定义人，这还不叫异化么？
其次，工作本应是人们确认自我价值、建立社会关系的方式，
比如人们在陌生场合介绍自己时，一般所用的句式是“我叫xxx，我的工作是xxxx”，
人们会依据他的工作是牙医、科学家，或者建筑师，来识别他在社会网络中的位置和价值 。
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