如何面对宠物的离世？我们应该如何整理情绪和宠物告别( 二 ) _宠物

有小朋友受了挫折后，吃光了珍藏的全部饼干之后，计划跳楼。一只大橘猫突然凑过来，上上下下舔遍他整张脸。他被舔得恢复生机，不想去死了。
更多的人为了生活疲惫不堪，只有回到家抱起爱宠的那一刻，才能感觉到生活的柔软和温暖。
你相信“每个生命都有自己特定的使命”吗？也许，它也一定背负着某种使命。比如，让你在那一段不易的人生中，不孤单，不沉沦。比如，在若干年内，温暖你的内心。
体会它所带给你的，找出生命的意义。
死后的生命最后，你相信死后的生命吗？
一旦你发现了它生命的意义，无论你是否相信死后的世界， “它完成了使命，回到宠物星球去了”——这样孩子气的想法，仍然会让你感到安慰。

道别仪式是如何起作用的？弗洛伊德在他划时代的作品《哀伤与抑郁》（Freud ， 1927）里，表达了这样一层意思：
失去重要的他人，对我们来说特别难以消化。这一丧失让我们觉得失去了和对方的连接，内心里对方的影像好像也一并消失了。
当然事实并非如此。
但是，哀悼它在现实中的离开，回忆和它在一起的岁月，以这样的方式和它告别，接受它以另外的形式活在我们心里，也是需要一些时间的。
它的生命终结了，我们内心仍然保有它的形象，这就是“客体恒常性”（Object Constancy）。而哀悼的过程，将它铭记于心的过程，叫做内摄性认同（Introjective Identification）。
什么是客体恒常性？我们先来理解一下什么是“客体”（Object）。
精神分析的关系学派里，为了描述和他人互动的主观体验，会把当事人称为主体（Subject），把对于当事人比较重要的他人，称为客体（Object）。
拥有客体恒常性，意味着人们有能力，保留重要他人在心中映射出的稳定图像(Fraiberg, 1969）。
对刚出生的婴儿来说，并没有客体恒常性，爸爸妈妈照顾自己的时候，他们存在；离开了，就不存在。
婴儿要经过两三年的心理发育，慢慢发展出“客体恒常性” 。意识到对方不在身边的时候，也是存在的，并且因此能够忍受自己的需求没有被立即回应。
这个忍受延迟回应的能力，也在缓慢的发展。往往母亲会有一种本能，知道应该立即回应新生儿，知道可以稍微延迟满足大一点的婴儿。
发展出客体恒常性，靠的是心理上内摄性认同的机制。

什么是内摄性认同？内摄性认同的整个心理过程是这样的：
婴儿感到饥饿，母亲意识到后喂养婴儿，婴儿觉得很满足。当婴儿再饥饿的时候，他就开始预想自己需要的那个喂养乳房，当他得到了喂养时，就会知足地安静下来；而如果不是他要的喂养乳房，那么婴儿就会表现的更恼怒。这样，婴儿在满意或沮丧的情绪状态下，建立起了相对应的想法，婴儿的思考力得到发展。
多次满足使得婴儿在内心建立了关于母亲的乳房的模糊形象，在饥饿的时候，婴儿可以确定，妈妈就在某处，会很快来满足自己。
这时候，婴儿靠内心中有关于乳房的记忆，也就是摄入到内心有关乳房的感知觉记忆，来忍受短暂的等待时光。
内摄性认同帮我们接受宠物的离开当然，我们现在已经长大，不再是小婴儿了，所以不再仰仗他人的照顾才能存活。亲人朋友离开了，多难过也会想方设法活下去。