“摩崖三绝”
引历代文人名士追摹考据
《大唐中兴颂》 原刻于唐大历六年（公元771年） 元结撰 颜真卿书
公元771年 ， 元结为母守丧 ， 隐居浯溪 ， 好友颜真卿从江西抚州刺史卸任北归 ， 特意绕道来看他 。元、颜两人都是平定“安史之乱”的中兴功臣 ， 又是志同道合的好朋友 ， 分别多年 ， 此刻相见 ， 彼此十分高兴 。元结看见江边石壁 ， 忽然萌生一个念头 ， 就请颜真卿将自己10年前的旧作《大唐中兴颂》书写出来 ， 并请人刻于崖壁之上 。这方石刻因元结的文、颜真卿的字、浯溪摩崖之石都很绝妙 ， 世称“摩崖三绝” 。
欧阳修《集古录》中就写道：“《大唐中兴颂》 ， 元结撰 ， 颜真卿书 。书字尤奇伟 ， 而文辞古雅 ， 世多模以黄绢为图障 。碑在永州 ， 摩崖石而刻之 。”此后又有《大宋中兴颂》《大明中兴颂》蝉联刻写在永州浯溪高崖之上 ， 名家品评不断 ， 由是名声大著 。
“永州的摩崖石刻呈现着清晰的阶段性和连续性 ， 即唐代创始 ， 宋代流衍 ， 明代追摹 ， 清代考据 。”对永州摩崖石刻研究了20多年的湖南科技学院教授张京华表示 ， “两宋是中国文治的顶峰 ， 而党争亦持续不断 。永州名曰楚南 ， 实邻五岭 ， 是贬逐官吏的重要场所 。所以又有‘北宋迁谪名流 ， 大半途出湖南’之说 。”永州处潇湘之会 ， “无土山 ， 无浊水” ， 清湘数丈 ， 历历见底 ， 江岸又多奇岩白石 ， 最宜镌刻 。“残腊泛舟何处好 ， 最多吟兴是潇湘 。”张京华说 ， “凡贬谪者往往升华出名篇佳作 ， 真是‘一到潇湘必有诗’ 。”
而到明代 ， 当时的文官书卷气最重 ， 府县官佐人人皆似理学家 ， 尤其正德以后 ， 永州知府大多能诗工文 ， 凡有修建书院 ， 推崇先贤遗绪 ， 往往刻石纪咏 。清代朴学兴起 ， 继承两宋金石学的研究 ， 考据学得以盛行 ， 其中很多成果都是在对永州摩崖石刻的研究中写就的 。
“摩崖上的中兴颂——永州摩崖石刻拓片展”展览现场 李亦奕 摄
勘察保护
永州摩崖仍需系统普查
“摩崖石刻是一个交叉的学术领域 ， 体现着多种学科交叉的方法与范式 。”张京华说 ， 其所涉及的学科 ， 有史学、文学、哲学、文物考古学、文献学、文字学、书法艺术、民俗学等等 。仅就文献方面而论 ， 除一般史部著作之外 ， 又涉及历代金石著录、地方志、总集别集若干大类 。
据了解 ， 近年来永州先后成立了永州市博物馆、永州市美术馆、永州市书法院等文物保护机构 ， 整理出版了《永州石刻拾萃》《永州国宝》等研究成果 ， 建立了“浯溪摩崖石刻网上数字博物馆” ， 复制了《千字文碑》《秋兴八首》等怀素作品 ， 成为弘扬摩崖石刻和书法文化的重要载体 ， 研究探讨了永州摩崖石刻保护利用工作 ， 产生了一批研究成果 。
“现在永州摩崖石刻最大的问题是 ， 没有一个系统的普查 ， 没有建立一个完整的目录 ， 山野间仍有许多石刻还未被发现 。”张京华表示 ， 下一步将加大田野调查和建档力度 ， 争取把永州7个岩洞的摩崖石刻捆绑起来申报世界自然和文化遗产 。
【右溪记文言文翻译】书法家为何对摩崖书法情有独钟
张瑞田
湖南永州祁阳 ， 是一座古老的县城 ， 地处祁山之南 ， 浯溪与湘江交汇 ， 一次行走 ， 终生难忘 。浯溪摩崖刻石就在这里 ， 颜真卿的楷书名作《大唐中兴颂》也在这里 。浯溪诱惑着我们 ， 唐代诗人元结的《右溪记》对浯溪有深入的描写：“此溪若在山野 ， 则宜逸民退士之所游处；在人间 ， 则刻为都邑之胜境 ， 静者之林亭 。而置州以来 ， 无人赏爱；徘徊溪上 ， 为之怅然 。乃梳凿芜秽 ， 俾为亭宇；植松与桂 ， 兼之香草 ， 以裨形胜 。为溪在州右 ， 遂命之曰右溪 。刻铭石上 ， 彰示来者 。”
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