32.道常无名 。朴虽小天下莫能臣也 。侯王若能守之，万物将自宾 。天地相合以降甘露，民莫之令而自均 。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆 。譬道之在天下，犹川谷之於江海 。
33.知人者智，自知者明 。胜人者有力，自胜者强 。知足者富 。强行者有志 。不失其所者久 。死而不亡者，寿 。
34.大道泛兮，其可左右 。万物恃之以生而不辞，功成而不名有 。衣养万物而不为主，常无欲可名於小 。
万物归焉，而不为主，可名为大 。以其终不自为大，故能成其大 。
35.执大象天下往 。往而不害安平太 。乐与饵，过客止 。道之出口淡乎其无味 。视之不足见 。听之不足闻 。用之不足既 。
36.将欲歙之，必固张之 。将欲弱之，必固强之 。将欲废之，必固兴之 。将欲取之，必固与之 。是谓微明 。柔弱胜刚强 。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人 。
37.道常无为，而无不为 。侯王若能守之，万物将自化 。化而欲作，吾将镇之以无名之朴 。无名之朴，夫亦将无欲 。不欲以静，天下将自定 。
38.上德不德是以有德 。下德不失德是以无德 。上德无为而无以为 。下德无为而有以为 。上仁为之而无以为 。上义为之而有以为 。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之 。故失道而後德 。失德而後仁 。失仁而後义 。失义而後礼 。夫礼者忠信之薄而乱之首 。前识者，道之华而愚之始 。是以大丈夫，处其厚不居其薄 。处其实，不居其华 。故去彼取此 。
39.昔之得一者 。天得一以清 。地得一以宁 。神得一以灵 。谷得一以盈 。万物得一以生 。侯王得一以为天下贞 。其致之 。天无以清将恐裂 。地无以宁将恐废 。神无以灵将恐歇 。谷无以盈将恐竭 。万物无以生将恐灭 。侯王无以贞将恐蹶 。故贵以贱为本，高以下为基 。是以侯王自称孤、寡、不谷 。此非以贱为本邪?非乎 。至誉无誉 。不欲琭琭如玉，珞珞如石 。
40.反者道之动 。弱者道之用 。天下万物生於有，有生於无 。
41.上士闻道勤而行之 。中士闻道若存若亡 。下士闻道大笑之 。不笑不足以为道 。故建言有之 。明道若昧 。进道若退 。夷道若纇 。上德若谷 。大白若辱 。广德若不足 。建德若偷 。质真若渝 。大方无隅 。大器晚成 。大音希声 。大象无形 。道隐无名 。夫唯道善贷且成 。
42.道生一 。一生二 。二生三 。三生万物 。万物负阴而抱阳，冲气以为和 。人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损 。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死 。吾将以为教父 。
43.天下之至柔，驰骋天下之至坚 。无有入无间，吾是以知无为之有益 。不言之教，无为之益天下希及之 。
44.名与身孰亲 。身与货孰多 。得与亡孰病 。是故甚爱必大费 。多藏必厚亡 。知足不辱 。知止不殆 。可以长久 。
45.大成若缺，其用不弊 。大盈若冲，其用不穷 。大直若屈 。大巧若拙 。大辩若讷 。静胜躁，寒胜热 。清静为天下正 。
46.天下有道，却走马以粪 。天下无道，戎马生於郊 。祸莫大於不知足 。咎莫大於欲得 。故知足之足常足矣 。
47.不出户知天下 。不窥牖见天道 。其出弥远，其知弥少 。是以圣人不行而知 。不见而明 。不为而成 。
48.为学日益 。为道日损 。损之又损，以至於无为 。无为而不为 。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下 。
49.圣人无常心 。以百姓心为心 。善者吾善之 。不善者吾亦善之，德善 。信者吾信之 。不信者吾亦信之，德信 。圣人在天下，歙歙(xīxī,无所偏执的样子)焉，为天下浑其心 。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之 。
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