《道德经》全文《道德经》全文
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的.重要来源 。以下是我为大家收集的《道德经》全文，希望对大家有所帮助 。
01.道可道，非常道 。名可名，非常名 。无名天地之始 。有名万物之母 。故常无欲以观其妙 。常有欲以观其徼 。此两者同出而异名，同谓之玄 。玄之又玄，众妙之门 。
02.天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已 。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随 。是以圣人处无为之事，行不言之教 。万物作焉而不辞 。生而不有，为而不恃，功成而弗居 。夫唯弗居，是以不去 。
03.不尚贤，使民不争 。不贵难得之货，使民不为盗 。不见可欲，使民心不乱 。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨;常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也 。为无为，则无不治 。
04.道冲而用之，或不盈 。渊兮似万物之宗 。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存 。吾不知谁之子，象帝之先 。
05.天地不仁，以万物为刍狗 。圣人不仁，以百姓为刍狗 。天地之间，其犹橐迭乎?虚而不屈，动而愈出 。多言数穷，不如守中 。
06.谷神不死是谓玄牝 。玄牝之门是谓天地根 。绵绵若存，用之不勤 。
07.天长地久 。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生 。是以圣人後其身而身先，外其身而身存 。
非以其无私邪!故能成其私 。
08.上善若水 。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道 。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时 。夫唯不争，故无尤 。
09.持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守;富贵而骄，自遗其咎 。功遂身退，天之道 。
10.载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能如婴儿乎?涤除玄览，能无疵乎?爱国治民，能无为乎?天门开阖，能为雌乎?明白四达，能无知乎 。
11.三十幅共一毂，当其无，有车之用 。埏埴以为器，当其无，有器之用 。凿户牖以为室，当其无，有室之用 。故有之以为利，无之以为用 。
12.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨 。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此 。
13.宠辱若惊，贵大患若身 。何谓宠辱若惊?宠为下 。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊 。何谓贵大患若身?吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患 。故贵以身为天下，若可寄天下 。爱以身为天下，若可托天下 。
14.视之不见名曰夷 。听之不闻名曰希 。抟之不得名曰微 。此三者不可致诘，故混而为一 。其上不皦(jiǎo)，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物 。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍 。迎之不见其首，随之不见其後 。执古之道以御今之有 。能知古始，是谓道纪 。
15.古之善为士者，微妙玄通，深不可识 。夫唯不可识，故强为之容 。豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若容;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;飉(liáo,风的声音)兮
若无止 。孰能浊以静之徐清 。孰能安以动之徐生 。保此道者不欲盈 。夫唯不盈故能蔽而新成 。
16.致虚极守静笃 。万物并作，吾以观复 。夫物芸芸各复归其根 。归根曰静，是谓复命;复命曰常，知常曰明 。不知常，妄作凶 。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆 。
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