[ 虎娃导读 ] 天高云淡，秋风乍起，黄叶飘零，重阳又至 。诗云“一叶落知天下秋”，古人常将生命轮回与时令往复相比，因春生秋落而叹生命盛衰，对秋日怀有别样情愫，遂演化出独特的重阳佳节 。
重阳，从辟邪到祈寿
一般认为，重阳节俗始于汉朝，成于魏晋 。南朝梁吴均所作《续齐谐记》中记载：
汝南桓景，随费长房游学累年 。长房谓曰：九月九日，汝家中当有灾，宜急去，令家人各作绛囊盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除 。景如言，齐家登山 。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死 。长房闻之曰：此可代也 。今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此 。
这当然虽然只是古老的传说，但它反映出：重阳节最早起源于人们驱灾辟邪的祈愿 。
九月九日已是深秋，正如苏轼《重九诗》所说，已处“秋冬交”，是气候的转折点，天气将由凉转寒 。从数字来看，《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日与月皆逢九，两九相重，故而叫重阳，也叫重九 。在中国传统文化中，“九”是一个极为重要的数字，它既为“阳数”，又为“极数”，指天之高为“九重”，指地之极为“九泉”，九是信仰中最崇拜的神秘数字，同时，九又与“久”同音，寓意健康长久 。从阴阳上来看，此时阳气达到极点，而阳极必变，在阴阳转化之际，未知的灾祸易乘机侵入，所以要有驱灾避祸的举措 。
在古代，我们的先辈只能用时令的天然植物来防病避疫 。就像端午用艾草和菖蒲一样，重阳主要用茱萸和菊花 。
茱萸是茴香科落叶小乔木，香气浓郁，有驱虫除湿逐风邪、治寒热、消积食、利五脏等功用 。西晋周处《风土记》说：“九月九日律中无射而数九 。俗以此日茱萸气烈成熟，尚此日折茱萸房以插头，言锌恶气，而御初寒 。”说明晋代人已佩戴茱萸，认为可以驱邪辟灾，抵御初寒，茱萸因此也被称为“辟邪翁”，成为重阳节的吉祥物之一 。至唐代，茱萸由单纯药用增加上装饰美容、寄托离情、祝颂延年益寿等含义 。王维《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲 。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人 。就反映出茱萸在唐代重阳节俗中的重要地位 。
重阳节前后正是菊花当令之时，很自然菊花就成为重阳节的节花，重阳因此又被称为“菊花节” 。菊花是多年生草本植物，有多方面的医学价值，被视为长寿的吉祥花，有“延龄客”“寿客”“长寿花”等别称，古人云“菊能轻身益气，令人久寿”，《千金方》中说“九月九日取菊花作枕袋枕头，能去头风（偏头痛）、明眼目” 。笔记小说《琅嬛记》里还有食菊升仙的传说：武林人曹子虚，仰慕陶渊明，雅好种菊，各个品种都有 。一日早起，见大黄菊心生一红子，三日竟长成樱桃般大小，邻家女偷偷摘了吃下去，吃完便乘风而去，飞升成仙了 。
赏菊是重阳节的重要活动，陶渊明对重阳赏菊风气的流行起了很大的推动作用，菊花也因此有了“陶菊”“彭泽菊”的雅称 。唐代时期，重阳赏菊的风气依然很流行 。初唐王勃《九日》诗云：“九日重阳节，开门有菊花 。不知来送酒，若个是陶家 。”诗人用风趣的口吻说明了当时重阳赏菊之盛 。
明代李时勉在《九日赏菊诗序》中说他在庭院里种了一些菊花，每到重九，繁英欲吐，秀色可餐，他邀请一些朋友来他家观赏，大家传杯换盏，赋诗抒怀，其乐融融，这是京城士人的赏菊情况 。明代著名文学家张岱在《陶庵梦忆》卷六《菊海》中记述了山东兖州地区的赏菊之风：说兖州张氏邀请他赏菊，他到张氏的园圃一看，一大片空地上种满了各种各样的菊花，张岱惊叹道：“真菊海也！”作者进一步介绍说：兖州缙绅家风气袭王府，赏菊之日，其桌、其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其肴器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒、其面食、其衣服花样，无不菊者 。夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层 。席散，撤苇帘以受繁露 。一家一户而艺菊成海，堪与今之公园媲美 。缙绅之家处处都要点缀上菊花，夜晚还要在菊花间点上蜡烛，渲染出一种别样的观赏气氛 。
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