如果说清明节是“踏青”迎春，重阳节则是“辞青”送秋了 。以什么心态送秋，以什么情调咏重阳呢？中国文人从悲秋中挣脱出来，抖擞起精神，强调重阳的另外一面，在人生的征途上继续登高，珍惜最后一抹夕阳，与黄菊、红叶共抗寒霜 。
经历了艳春和炎夏，到重阳，秋高气爽，天宇朗彻，犹如上了年纪之人，阅历了人生，神清气定 。面临冉冉将至的肃冬，重阳珍惜生机，珍惜生命：入冬前再次呈现大自然的生机，“不似春光，胜似春光”，垂暮前再度释放生命的辉煌，“莫道桑榆晚，红霞正满天”，这些旋律，在重阳诗词中不断奏出 。与此种心态相融通，除登高和赏菊之外，夕阳红和红叶也成为重阳诗重要的意像 。
晚唐诗人李商隐“向晚意不适，驱车登古原”，在长安城南地势较高的乐游原（这正是重阳登高之处），慨叹道：“夕阳无限好，只是近黄昏 。”以落晖寄寓人生迟暮垂老的伤感，憾恨绵绵 。而诗人杜牧的《九日齐山登高》则反其恨而达观：江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微 。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归 。但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖 。古往今来只如此，牛山何必独沾衣 。
《晏子春秋》载：“（齐）景公游于牛山，北临其国城（临淄）而流涕曰：‘若何滂滂去此而死乎！’”留恋都城，惧死而泪下沾衣，与李商隐的《乐游原》同调 。杜牧一并反其调：不但“牛山何必独沾衣”，而且“不作登临恨落晖”，而是要“菊花须插满头归” 。后人主张可将李商隐的两句名句颠倒过来：“虽是近黄昏，夕阳无限好！”
辞却迟暮的伤感，再看暮秋重阳，景色也就焕然一新 。韩琦《重九会光化二园》说：“谁言秋色不如春，及到重阳景自新 。”马致远的《秋思》：“爱秋来那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶 。”黄、紫、红，色彩鲜新，生机盎然 。
重阳节虽值深秋，但在这秋高气爽的日子里，呼朋引伴，登高望远，赏花酌酒，吟诗作对，岂不乐哉！秋日确可胜春朝！
重阳，尊老敬老爱老
九月初九的“九九”谐音“久久”，众人常借此时祝福老人们健康长寿、平安、幸福 。1989年，国家把重阳节正式定名为“老人节”，为全国的“敬老日” 。
中华民族素有尊老敬老的传统美德 。从舜帝以孝德闻名天下的传说，到汉代将“孝”纳入选拔人才的考核；从唐玄宗李隆基亲注《孝经》，到清康熙皇帝大办“千叟宴”……孝在传统文化中的地位不言而喻 。漱溟先生在《中国文化要义》中也写道：“中国文化自家族生活衍来，而非衍自集团 。亲子关系为家族生活核心，一孝字正为其文化所尚之扼要点出 。”他一语道出了孝道作为中国传统文化的核心，渗透至几千年中国社会生活的方方面面，它既是一种民族修养，更是一种文化境界和内化力量 。
我们为什么要敬老？除了传统，敬老也是敬我们自己 。古人说：“老吾老以及人之老 。”古人还说：“莫笑别人老，自己终归老 。”时间对谁都是公平的，总有一天，你也会老去 。也会在重阳这样的日子里，思念已故的亲人，翘首等待着归人，我们终将会发现人生易老天难老，岁月无情是个贼，它会偷走青春、记忆，然后推着我们慢慢地走向生命的终结，我们都会有老去的时候，敬老，就是敬自己 。
敬老爱老不仅仅在物质，更在心意 。从前，车马很远，书信很慢 。如今，高铁很快，视频很简单 。可是一句“工作忙”经常横亘在子女和老人中间，我在工作这头，父母在思念的那头 。古人云：“父母在，不远游 。”现代人虽已不可能做到这一点，然而节省一些娱乐、应酬的时间，尽量抽空多陪陪老人，多与他们来聊天，多送上一些关怀和问候，却没有那么难 。“岁岁重阳，今又重阳”，今年重阳恰逢国庆假期，莫让父母尊长“重阳独酌杯中酒”，我们不妨回家耐心地听听他们的“唠叨” 。
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