遇而不得的悲哀
陈子昂出仕并不是逢迎拍马，他是要为国家人民做一番事业的 。但结果又怎样呢？他在另一首《感遇》诗里说：
“翡翠巢南海，雄雌珠树林 。何知美人意，骄爱比黄金 。杀身炎州里，委羽玉堂阴 。旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾 。岂不在遐远，虞罗忽见寻 。多材信为累，叹息此珍禽 。”
“翡翠巢南海，雄雌珠树林”，翡翠是一种鸟，羽毛很美丽，可以做装饰，装饰在头上，就叫“翠翘”，装饰在被上，就叫“翠被” 。他说翡翠这种鸟本来筑巢在南海，“巢”本来是个名词，这里做动词用 。“南海”就是中国的南沙，说它们生活本来是很幸福快乐的 。雄雌一对鸟，它们筑巢在“珠树林”上，说这种树的叶子就像一粒一粒的珍珠那样美丽 。
“何知美人意”，可是哪里想到有一个美人，她喜欢用翡翠鸟的羽毛作为她自己的装饰 。“何知美人意，骄爱比黄金”，他说你哪里知道，有美人看重翡翠的羽毛，把它比作黄金一样珍贵 。因为大家都以翠羽做装饰，所以翠羽就变得很珍贵 。而这个美人只喜欢用鸟的羽毛作装饰，不重视翠羽鸟的生命，所以“杀身炎州里”，“炎州”也是南方，就是靠近南海的地方，所以就把翡翠鸟在南海的炎州里杀死了 。
然后“委羽”，“委”本来是说委褪的意思，就是把毛褪下来，拔出它的羽毛 。“玉堂阴”，把它的羽毛带到那个珍贵的美丽的女子所住的玉堂之下，“阴”就是堂下、堂中 。到玉堂之下做什么？“旖旎光首饰”，“旖旎”，是美盛的样子，就是把很多羽毛装饰在她们的首饰上，装饰在头上 。“葳蕤烂锦衾”，“葳蕤”本来是花的样子，也是美盛，这里是羽饰，有羽毛作装饰的样子 。“烂”是灿烂，本来是个形容词，现在作动词用，意思是使它灿烂，增加它的灿烂 。“烂锦衾”，那个丝绸的被就变成翠被，有翠被的装饰 。
“岂不在遐远”，难道这只鸟原来居住的地方不是很遥远吗？它并不是在美人的玉堂之中，而是在南海那么遥远的地方，可是纵然那么遥远也没有避免杀身之祸，所以是“岂不在遐远” 。“虞罗忽见寻”，“虞”是虞人，虞人见于《周礼》 。《周礼》讲周朝的一些官吏的制度 。虞人是一种官吏，“掌山泽之官”，掌管高山跟水中的一切产物，负责给朝廷的贵族搜集山海之间的珍贵产物 。“虞罗”就是虞人的网罗 。这只鸟虽然在南海那么遥远，可是因为那些贵族们看中它的羽毛，所以就叫管山泽的人拿着网罗，“忽见寻”，忽然间就把小鸟找到了，就把它们捉去了 。
“多材信为累”，“信”是果然，有时一个人有美好的才能果然会成为自己的连累，因为你有才能，所以就被别人利用 。“叹息此珍禽”，而这只鸟就被这样杀死了，所以他说我为这只鸟而叹息 。
我们讲了陈子昂的两首《感遇》诗，第一首写岁华摇落，说人的一生，草木的一生，那些美好的日子是很短的，转眼就摇落了 。“芳意竟何成”，等到有一年，你真的衰老了，走向死亡了，你回头看一看，问自己这一生完成了什么？所以才智之士都希望能够有一个被知用的机会，这就是所谓的“遇” 。像晋朝诗人左思，就说“铅刀贵一割”，他说就算我是一把铅做的刀，不是钢刀，可是我既然叫做刀，我总应该割一下 。一把铅刀的价值，就在于要用它割一下 。你这一生一世有没有把你自己的才能表现出来，完成了一些什么作品？就是铅刀也要割一次，然而岁华摇落，芳意无成 。所以“兰若生春夏”所写的是不遇的悲哀，你没有得到知用的机会，你的生命都白白落空了 。这是不遇的悲哀 。
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