“翡翠巢南海”呢？是说遇了 。美人是欣赏你的，可是她欣赏的不是你真正的价值，是把你做成她的装饰，是遇而不得 。你虽然遇见人欣赏了，但是你没有真正得到你应该得到的价值 。陈子昂当年也是才智之士，他以为他应该对国家、对社会有所贡献 。所以虽然武则天做皇帝改国号为周了，多少人反对武则天，可是陈子昂都不惜出来做官 。他想我就是辅佐你姓武的天下，我也要把你的天下治理好 。可是这个理想不能实现，所以他被排挤，最后被人陷害，死在监狱里 。有些人网罗人才是希望给他自己做装饰，而不是真的要按照你的理想来任用 。
何止陈子昂如此，中国最有名的诗人李白也是如此 。李白是天才，自命不凡，当时的唐玄宗未始不欣赏李白 。历史上说唐玄宗请来李白，让他坐在七宝床上，“七宝床赐食”，皇帝亲手调羹，亲自给他盛汤 。可是唐玄宗欣赏李白，叫李白做什么？就是让他写几首诗 。我相信李太白如果地下有知，一定不甘心人家传诵他这几首诗，就是他的《清平调》三首 。“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，当时杨贵妃去看牡丹花，玄宗说这么美好的春天，这么美丽的妃子，这么美丽的牡丹花，我们不能唱一般的世俗的曲调，把那个天才叫来，给我们写几首漂亮的新的歌曲 。所以唐玄宗对李白就跟这个翡翠鸟的羽毛一样，把他的天才作为享乐的装饰，对于李白是“倡优蓄之”，把他当作歌伎舞女一样来养活 。李白虽然被玄宗看重，在翰林院里做翰林，然而李白不甘心，所以他辞官不做了：我为什么做你的装饰？陈子昂所写的就是另外一种悲哀——遇而不得——君主喜欢你，但不尊重你的理想跟才能，而是把你当做他的装饰 。
自甘寂寞的持守
陈子昂所写的是两方面的悲慨 。我借这个机会顺便再说一个人——张九龄，介绍另一种情况 。张九龄是唐玄宗时一个有名的宰相，尽管他有才能，有理想，可是在政治斗争中，还是被小人打倒 。因为小人用手段，用阴谋诡计、谗言毁谤，而君子不可以 。张九龄被李林甫打倒后，他从宰相的身份被贬官做荆州长史，不是县官，是县长手下的属吏 。
我之所以要讲张九龄，是因为他也写过一组《感遇》诗 。你看他所写的《感遇》是什么“遇”呢？他说“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁 。欣欣此生意，自尔为佳节 。谁知林栖者，闻风坐相悦 。草木有本心，何求美人折” 。
所写的都是比兴，都用草木鸟兽来做比喻，然后里边有寄托——陈子昂的《感遇》跟张九龄的《感遇》都是这一类的作风 。他说兰草的叶子春天的时候“葳蕤”，就是很茂盛的样子 。“桂华秋皎洁”，他说桂花秋天开得非常有光彩，因为桂花是黄颜色的，很明亮 。“欣欣此生意”，“欣欣”是长得活泼，长得茂盛，生意勃发；“生意”是一种生命的成长的力量；“欣欣”是非常美好的 。我们形容草木茂盛，说欣欣向荣 。有时候我们说花含笑，如果开得很好的话，花看起来在笑 。假如这花已经很憔悴了，枯萎了，你看它像在哭泣 。“自尔为佳节”，什么叫“自尔”？自己彼此，他是说兰叶跟桂花，它们彼此是各有佳节，美好的季节 。前面两句是对举，一个兰叶是春天长得茂盛，一个桂花是秋天长得茂盛，你有你的生命，他有他的生命，你有你的才能，他有他的才能，“欣欣此生意，自尔为佳节”，它们彼此各自有一个美好的生命，各自有一个美好的季节 。
“谁知林栖者，闻风坐相悦 。”可是你哪里想到有一些人，这里都是比喻，指山林隐逸之人 。陈子昂讲翡翠鸟，用比喻说“谁知美人意，骄爱比黄金”，他是用美人来比当朝的人 。其实不管是美人也好，是林栖者也好，那个欣赏的主人都是指当朝的人 。“林栖者”表面上说的是隐逸的人，可是在这首诗里本来是有比兴，有寄托的，总而言之，就是欣赏兰桂的人，就是朝廷里欣赏你、知用你的那个人 。“谁知林栖者”，谁知道有这么一类人欣赏兰草跟桂花的美丽 。“闻风坐相悦”，兰叶和桂花芬芳的香气随风飘散，林栖者闻着香风，就来找兰叶跟桂花 。“坐”是因此的意思，有时候古人犯罪了，说“坐罪”，是他因此犯了什么罪 。
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