“翡翠巢南海”呢?是说遇了 。美人是欣赏你的,可是她欣赏的不是你真正的价值,是把你做成她的装饰,是遇而不得 。你虽然遇见人欣赏了,但是你没有真正得到你应该得到的价值 。陈子昂当年也是才智之士,他以为他应该对国家、对社会有所贡献 。所以虽然武则天做皇帝改国号为周了,多少人反对武则天,可是陈子昂都不惜出来做官 。他想我就是辅佐你姓武的天下,我也要把你的天下治理好 。可是这个理想不能实现,所以他被排挤,最后被人陷害,死在监狱里 。有些人网罗人才是希望给他自己做装饰,而不是真的要按照你的理想来任用 。
何止陈子昂如此,中国最有名的诗人李白也是如此 。李白是天才,自命不凡,当时的唐玄宗未始不欣赏李白 。历史上说唐玄宗请来李白,让他坐在七宝床上,“七宝床赐食”,皇帝亲手调羹,亲自给他盛汤 。可是唐玄宗欣赏李白,叫李白做什么?就是让他写几首诗 。我相信李太白如果地下有知,一定不甘心人家传诵他这几首诗,就是他的《清平调》三首 。“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓”,当时杨贵妃去看牡丹花,玄宗说这么美好的春天,这么美丽的妃子,这么美丽的牡丹花,我们不能唱一般的世俗的曲调,把那个天才叫来,给我们写几首漂亮的新的歌曲 。所以唐玄宗对李白就跟这个翡翠鸟的羽毛一样,把他的天才作为享乐的装饰,对于李白是“倡优蓄之”,把他当作歌伎舞女一样来养活 。李白虽然被玄宗看重,在翰林院里做翰林,然而李白不甘心,所以他辞官不做了:我为什么做你的装饰?陈子昂所写的就是另外一种悲哀——遇而不得——君主喜欢你,但不尊重你的理想跟才能,而是把你当做他的装饰 。
自甘寂寞的持守
陈子昂所写的是两方面的悲慨 。我借这个机会顺便再说一个人——张九龄,介绍另一种情况 。张九龄是唐玄宗时一个有名的宰相,尽管他有才能,有理想,可是在政治斗争中,还是被小人打倒 。因为小人用手段,用阴谋诡计、谗言毁谤,而君子不可以 。张九龄被李林甫打倒后,他从宰相的身份被贬官做荆州长史,不是县官,是县长手下的属吏 。
我之所以要讲张九龄,是因为他也写过一组《感遇》诗 。你看他所写的《感遇》是什么“遇”呢?他说“兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁 。欣欣此生意,自尔为佳节 。谁知林栖者,闻风坐相悦 。草木有本心,何求美人折” 。
所写的都是比兴,都用草木鸟兽来做比喻,然后里边有寄托——陈子昂的《感遇》跟张九龄的《感遇》都是这一类的作风 。他说兰草的叶子春天的时候“葳蕤”,就是很茂盛的样子 。“桂华秋皎洁”,他说桂花秋天开得非常有光彩,因为桂花是黄颜色的,很明亮 。“欣欣此生意”,“欣欣”是长得活泼,长得茂盛,生意勃发;“生意”是一种生命的成长的力量;“欣欣”是非常美好的 。我们形容草木茂盛,说欣欣向荣 。有时候我们说花含笑,如果开得很好的话,花看起来在笑 。假如这花已经很憔悴了,枯萎了,你看它像在哭泣 。“自尔为佳节”,什么叫“自尔”?自己彼此,他是说兰叶跟桂花,它们彼此是各有佳节,美好的季节 。前面两句是对举,一个兰叶是春天长得茂盛,一个桂花是秋天长得茂盛,你有你的生命,他有他的生命,你有你的才能,他有他的才能,“欣欣此生意,自尔为佳节”,它们彼此各自有一个美好的生命,各自有一个美好的季节 。
“谁知林栖者,闻风坐相悦 。”可是你哪里想到有一些人,这里都是比喻,指山林隐逸之人 。陈子昂讲翡翠鸟,用比喻说“谁知美人意,骄爱比黄金”,他是用美人来比当朝的人 。其实不管是美人也好,是林栖者也好,那个欣赏的主人都是指当朝的人 。“林栖者”表面上说的是隐逸的人,可是在这首诗里本来是有比兴,有寄托的,总而言之,就是欣赏兰桂的人,就是朝廷里欣赏你、知用你的那个人 。“谁知林栖者”,谁知道有这么一类人欣赏兰草跟桂花的美丽 。“闻风坐相悦”,兰叶和桂花芬芳的香气随风飘散,林栖者闻着香风,就来找兰叶跟桂花 。“坐”是因此的意思,有时候古人犯罪了,说“坐罪”,是他因此犯了什么罪 。
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