张九龄就说“草木有本心”，不管是兰叶还是桂花，它们都有自己的生命、自己的芬芳，这个芬芳是它生命的一部分 。屈原说“余独好修以为常”，天下人各有所乐，有的人喜欢名，有的人喜欢利，而我所追求的是品德的完美 。“修”是美，而且是完美、完整的 。还有杜甫的诗说，“葵藿倾太阳，物性固莫夺” 。葵花跟藿叶，它们总是向着太阳 。是你要让它向太阳么？是它为了要向太阳讨好吗？不是 。他说“葵藿倾太阳”是“物性”，是物之本性，“固”是一定，“莫”是不能，你一定不能“夺”，“夺”是用强力来改变 。所以兰叶的葳蕤，桂花的皎洁，它们的芬芳美好，是草木的本性 。“何求美人折”，何必希望有一个欣赏的人来折它？
现在你看这三首《感遇》诗——陈子昂所写的“兰若”是不遇，“翡翠鸟”是遇而不得的悲哀，而张九龄所写的是不必求用，是自甘寂寞的一种持守 。正如陶渊明所说，“知音苟不存，已矣何所悲” 。没有一个人知道那也就算了，我何必让人欣赏、任用，我可以完成自己品格的完美 。
伟大的诗人都有一个共通点
陈子昂还有一首很有名的诗我们要简单地看一下，因为这首诗很有特色 。
陈子昂诗歌复古的成就在中唐时候就已经被大家所公认 。韩愈的一首诗《荐士》里有这样两句：“国朝盛文章，子昂始高蹈 。”说唐朝是中国诗歌的黄金时代，初唐已经有很多有名的作者，各有特色 。“子昂始高蹈”，他说一直到陈子昂出现，“蹈”是踏上去，陈子昂才踏上了更高的一步 。初唐有一些其他的作者，他们只注重文字的工丽，可陈子昂所表现的是情意的本质 。而最能表现陈子昂掌握情意的本质的一首诗，是《登幽州台歌》 。在《感遇》的“兰若”跟“翡翠”两首诗里，他用了比兴、寄托的技巧和手法 。文学一定有技巧和手法，不然怎么表现呢？可是，《登幽州台歌》真的是以情意本质取胜 。
“前不见古人，后不见来者 。念天地之悠悠，独怆然而涕下 。”按照古人的韵的念法，这首诗都是押上声的韵 。这个“上”字不念shàng，念shǎng 。上声就是普通话的第三声 。这个“者”字跟“下”字，这两个韵字都是上声第三声的韵，我说过每一个韵都有一个名字，“者”和“下”都属于上声的“马韵” 。
讲这首诗之前，我们先看一看幽州台在哪里？幽州台有一个别名叫作燕台，还有一个别名叫蓟北楼 。燕台是战国时候燕昭王筑的，又叫做黄金台 。他筑黄金台做什么？“以求天下贤士”，就是说燕昭王筑燕台是要访求天下的贤士 。燕昭王果然招了很多贤士，像乐毅等很有名的大将 。所以燕昭王所筑的黄金台，后人叫做燕台 。
那么陈子昂怎么会跑到这里来？他什么时候登上了幽州台？唐朝的首都本来是在长安，可是那时北方有边患，有契丹的攻击，为了保卫国土，陈子昂就请求参军 。陈子昂有很好的谋略，可是当时带兵的人武攸宜概不接受 。而恰好他们在去攻打契丹的时候沿途就经过幽州 。所以他登上幽州台，感慨自己的不得知用 。屈原之所以悲哀，是说如果国家是太平盛世，你不用我没有关系，国家好好的 。可明明国家有危乱，而我是有办法挽救这个国家的，还是不用我，这就是屈原之所以痛哭流涕的原因 。所以陈子昂当时就感慨，写了《登幽州台歌》 。
《登幽州台歌》只有四句，而且是不整齐的，他把一切文学的技巧都放下，留下最基本的那一点感慨 。它这么短，这么朴拙，但这么真诚，且非常扼要 。
“前不见古人，后不见来者 。念天地之悠悠，独怆然而涕下 。”
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