有哪些与源乾曜相关的轶事典故有哪些与源乾曜相关的轶事典故的成语( 四 ) _云知道

当是时，诸王公主、百官子弟以及京城、诸州道士，由叶天师受经法之人，可谓从者如云，仅高宗一朝“前后计数千余人” 。洎玄宗继位，叶天师更是备受信赖，在李隆基前半生的政治生涯中，发挥了“匡国辅主”的关键作用。
匡国辅主的天师先天二年（713年），唐玄宗诏拜叶法善为“鸿胪卿”，封“越国公”，授“金紫光禄大夫”，又赠其父为歙州刺史，以景龙观为驻地，“当时尊宠，莫与为比” 。
叶天师能获得如此殊荣，源于他在李旦、李隆基父子夺取政权的过程中“阴有助力” 。然而，正史上区区四字，笼统模糊，欲廓清叶天师的赞襄功勋，尚需借助《道藏》中的《唐叶真人传》、《历世真仙体道通鉴》，以及《故金紫光禄大夫鸿胪卿越国公景龙观观主赠越州都督叶尊师碑铭并序（御制真人碑）》等文献加以阐释。

其一，预知韦氏逆乱。李旦得以继位，主要依靠三子李隆基策划、发动了“唐隆政变”（710年），诛灭了鸩杀中宗、谋求自立的韦后，及其党羽安乐公主诸人。实际上，早在叶天师陪李隆基“在涤州明雨”之时，既已洞悉韦后奸谋，预先告知，故而李三郎可以从容准备，一举荡平韦氏。
其二，设坛立醮，所求皆灵验。叶天师道法高深，尝在庐山升坛，坛角陆地水涌，其水甘美，仙鹤亦随之翩翩起舞。每逢旱涝灾害，法善即设坛立醮，“梼雪盈尺，请雨滂沱”，保佑五谷丰登，国泰民安，不仅为玄宗分忧，亦为“开元盛世”做出了贡献。
其三，密申幽赞，改元“开元” 。玄宗继位之初，年号“先天”，但睿宗犹以“太上皇”身份保留部分权利，太平公主亦凭籍拥立之功，骄纵跋扈。先天二年七月，李隆基以迅雷不急掩耳之势铲除太平公主，掌握了绝对权力，筹划新年号。忽忆起自己为藩王时，叶法善曾密云：“昔遇神人，尝说有开元帝号”，乃应此语，改元“开元” 。
其四，庇佑天子，识破宝函机关。彼时，土蕃遣使朝见，敬呈宝函，口称“请陛下自开，毋令他人知机密” 。朝廷诸臣皆默然，唯法善进言：“此不详也，宜令蕃使自开之。”玄宗命使者自启，果有弩箭从函中弹发，其人应声而亡。事后，朝野上下嗟叹惊悸，对叶天师愈加礼敬。

洎开元八年（720年）六月三日，甲申日中时分，叶法善在西京景龙观“化剑为尸”，“形解升云” 。玄宗闻知，辍朝三日，亲临丧所，追赠越州都督，归藏括苍山。尽管叶法善早已乘化往彼，但其“数奏昌言，谋参隐讽”的事迹，令李隆基毕生难忘；在天师故去二十年后，玄宗御笔亲撰《御制真人碑》，尤忆叶法善“常从朕游，仰之弥高，钻之弥坚”的品行。
文物中的“唐王游月”千百年来，“唐王游月”流传甚广。自唐以降，各代均有以此为题材的文物，层出不穷。
譬如故宫博物院庋藏的《明皇游月宫图》扇面。全图为金笺，设色，纵18.6厘米，横50厘米，上题“东村周臣写，明皇游月宫图”十一字，并钤有“舜卿”白文方印；由是可知，绘者系明中叶画家、唐伯虎的恩师周臣。

扇面笔法精妙，人物传神，将明皇游月、仙子起舞等场景刻画得生动逼真。叶法善携“唐王游月”之事，被收入历朝文献与众多民间话本之中，并广泛用于绘画、铜镜、瓷器、漆器、木雕、年画、月份牌等多种艺术形式，不仅见证了道教文化在唐代的蓬勃发展，也从一个侧面折射出古人对登月的憧憬及其宇宙观。作者/林硕（中国国家博物馆副研究馆员），文章首发《中国道教》，未经许可，请勿转载。图片来自网络。