傣族是一个历史悠久的民族，在漫长的历史长河中，创造了丰富多彩的历史文化，代代传承 。傣族节庆文化是傣族历史传统文化的缩影，它既展示傣族的生态文化、图腾文化、宗教文化、民俗文化、饮食文化、服饰文化、工艺文化、水文化和诗歌、绘画、文学、艺术、体育等等，它是中华民族绚丽多姿的节庆文化花丛中的一朵奇葩 。傣族重大传统节庆有“桑堪比迈”（泼水节）、豪瓦萨（守夏或入雨安居，俗称关门节 。）、奥瓦萨（出守夏或出雨安居，俗称开门节 。）等 。
2022年西双版纳泼水节是几月几号（云南西双版纳泼水节是几月几号）
“桑堪比迈”（泼水节）
“桑堪比迈”即傣历新年节 。傣历一般以6月为首，5月为末 。每年的新年是太阳沿黄道十二宫运行至白羊宫之日，此时多为傣历6月，所以有“楞贺桑堪比迈傣”即“傣历6月新年节”之说 。
新年到来，傣族人民都要举行最隆重的“赶摆”庆祝活动，一般为3-4天 。第一天为旧年最末一日，傣语称“宛多桑堪”，即除夕；傣历旧年与新年之间往往有1-2天的“空日”，傣语称“宛脑”，既不是旧年又不是新年的日子；随后才是新年元旦，傣语称“麦帕雅宛玛”，即“日子之王来到的日子” 。新年间，各村各户杀猪宰牛，做米干、米线，穿新衣、新裤，参加庆祝大会和“赶摆”活动 。期间，在各村各寨的佛寺里都要举行隆重的“沐佛”活动，“沐佛”活动结束后，人们用纯净的水相互泼洒，相互祝福 。这一活动慢慢演变和发展，形成了今天的“泼水狂欢”活动 。届时，成群结队的民众走上街头，参与相互泼水祝福的狂欢活动，热闹非凡 。因此，人们又把傣历新年节称为“泼水节”，“泼水节”就变成了傣历新年节的代名词 。
傣历新年节，节中举行泼水狂欢、沐佛求福、软苏布施、赶摆庆典 。赶摆活动中又有燃放高升、火花、水灯活动，还有跳“依拉灰”，跳“孔雀舞”、表演傣族传统武术等民间技艺表演和堆沙、划龙舟、斗鸡等民间体育竞赛，同时还进行民族商品交易等活动 。传统的傣历新年节，过去多为民间活动，由傣族各村寨老人商议而定，在“麦帕雅宛玛”日前后择日举行新年“赶摆”活动，便于各村寨群众相互走访，参与活动，往往新年活动会延续一个月左右 。
如今，“泼水节”是西双版纳全州各族人民共同的民族传统节日 。届时，全州放假三天，各族各届及来自五湖四海的朋友欢聚一堂，共度共庆这一盛大的民族团结盛会 。西双版纳“泼水节”已于2006年列入国家级非物质文化遗产名录 。
泼水节的传说：
很久以前，天上掌管日月星辰的是一个凶残的暴君魔王，叫捧麻点达拉扎，他无恶不作，调乱日月星辰时间，使人间节令不分，白天、夜晚混乱，风不调雨也不顺，人们无法正常生活 。百姓恨死他，用箭射他，箭射到他身上，只见火星乱飞，魔王一动也不动；人们拿刀去砍，只听得叮当一声，火光闪闪，魔王一根汗毛也没有损伤；人们又用火去烧，魔王却在火中哈哈大笑 。魔王有七个美丽的姑娘，她们对父王的作为十分憎恨，暗中商议要杀死捧麻点达拉扎，为民除害 。
一天夜里，魔王最宠爱的七姑娘，按照大家商量好的计谋，请捧麻点达拉扎喝酒 。当魔王喝到有点醉意的时候，七姑娘趁敬酒试探地说：“父王啊！你的本领真大，刀砍不伤，箭射不进，水淹不死，火烧了你还高兴，你是福大命大啊！祝父王千年万年长寿无疆！”魔王真醉了，说话露了底：“女儿呀，天底下哪有不会死的人，我最怕的有一件事！”“父王怕什么？’“我最怕有人拔下我的头发勒我的脖子 。”七姑娘不露声色，她继续给父王灌酒，直灌得捧麻点达拉扎头昏眼花，宫廷倒转 。魔王要七姑娘扶着他上床，不一会就打起呼噜睡得像死猪一样 。七姑娘灵机一动从魔王头上拔下一根头发，朝他脖子上一勒，捧麻点达拉扎的头像熟透的瓜，咕噜噜滚到地上 。没想到捧麻点达拉扎的头一碰到地就着起火来，像一个火球滚到哪里就烧到哪里 。吓得七姑娘大叫起来，六个姑娘闻讯冲过来，看着燃起的熊熊大火毫无办法 。大姑娘急中生智，把捧麻点达拉扎的头抱起来，火马上就熄灭了 。于是，七个姑娘轮流抱着魔王的头，每人抱一天（天上一天等于地上一年），轮换时，大家向她身上泼水冲洗污垢，也防止魔头再起火 。从此以后，傣家人为了纪念这七位大义灭亲为民除害的姑娘，每到新年就相互泼水，互相祝福，这就是傣历新年泼水的由来 。
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