三、四两句盛赞墨梅的高风亮节 。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间 。这两句正是诗人的自我写照 。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺 。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生 。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格 。
这首诗题为“墨梅”，意在述志 。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体 。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德 。
在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来 。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起 。
《墨梅》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操 。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《墨梅图》本身还要出名 。
创作背景
此诗约作于元顺帝至正九年至十年（1349年—1350年）期间 。王冕在长途漫游以后回到了绍兴，在会稽九里山有一梅花屋，自号梅花屋主 。此诗就作于此 。此时正值元末农民大起义爆发前夕，作者面对现实生活中无法解决的矛盾，借梅自喻，感慨之下作此诗 。
８.谢公终一起，相与济苍生 。
出自唐代李白的《送裴十八图南归嵩山二首》
何处可为别，长安青绮(qǐ)门 。
何处是我们分手的地方？我们已经送到这京城的青绮门 。
青绮门：长安东城最南边的一个城门，本名霸城门 。因其门青色，故又名青城门，或青绮门 。
胡姬(jī)招素手，延客醉金樽(zūn) 。
胡姬扬着其莲藕般的手臂，把我们招进酒楼醉饮 。
胡姬：唐代胡人酒肆中的侍酒胡女 。
延：招呼，邀请 。
临当上马时，我独与君言 。
当您上马即将东行的时刻，请听一听我的肺腑之言 。
风吹芳兰折，日没鸟雀喧(xuān) 。
您看那芳兰正被狂风摧折，日边的树枝上则聚集着喧四的雀群 。
芳兰：芳香的兰草 。
举手指飞鸿，此情难具论 。
您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事，而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾 。
飞鸿：以飞鸿比喻超脱世外的隐士 。举手指飞鸿，据《晋书·郭瑀传》记载：晋人郭瑀隐居山谷中，前凉王张天锡派人去召他，瑀指着飞鸿对使者说：“这只鸟怎么可以装在笼子里呢？”这句表示自己要像鸿鸟一样展翅高飞，离开长安 。
难具论：难以详说 。
同归无早晚，颍(yǐng)水有清源 。
祝您一路顺风，颖水源头将是我们共同的归隐之地，同归何必有早晚之分？
“同归”两句意为：我们早晚都要离开长安，一起隐居在清澈的颍水河畔 。同归，指一同归隐 。颍水，即颍河，发源于河南登封县嵩山西南，流经登封四十公里，绕箕山而下，流入淮河 。清源，源头水清 。
君思颍水绿，忽复归嵩(sōng)岑(cén) 。
您因怀念久别的颖水，又要回到颖水源头鲁山归隐去了 。
忽：倏忽，很快的意思 。
嵩岑：嵩山 。
归时莫洗耳，为我洗其心 。
颖水边不要像许由那样用清水洗耳，您要洗一洗自己的心 。
洗耳：典出许由故事 。尧让天下于许由，许由不受 。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨 。今箕山有许由冢、洗耳池 。
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