君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 。
君不见，床头明镜悲白发，朝如青云暮成雪 。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 。
惟有饮者留其名的上一句是啥（惟有饮者留其名上一句）
天生吾桐为俊才，千金散尽还复来 。
烹羊宰牛宜为乐，会须一饮三百杯 。
岑夫子，丹丘生，与君歌一曲，请君为我倾 。
钟鼎玉帛不足贵，但愿长醉不复醒 。
古来圣贤皆死尽，惟有饮者留其名 。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑 。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌 。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁 。
李白（701—762）的这首《将进酒》，国人大都随口能诵，而且每每吟诵此诗，都是心潮澎湃 。严羽（约1192—约1245）评曰：“一结豪情，使人不能句字赏摘 。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长 。”徐增（1612—？）说：“太白此歌，最为豪放，才气千古无双！”1900年在敦煌石窟被意外发现的唐人抄卷中，这首诗出现了3次之多 。这充分说明，太白此诗甫一问世就被广为传抄，并一直流布至今，这样的诗作，实在不多见 。
然而，这首诗却存在很多的异文和异读，而且争议很大 。从诗题到正文，从文字到读音，都是异论纷纷、歧见多多 。为了弄清本诗的本来面目，笔者遍查唐诗古籍，包括敦煌文献等各种关于《将进酒》的资料 。但却发现，本诗异文之多之乱，远远超出了此前的想象 。为了少生枝节，异体字之类的细小问题姑且忽略，不作辨析，比如“尊”与“樽”“罇”、“岑”与“琴”、“才”与“材”、“惟”与“唯”、“鐘”与“鍾”、“哥”与“歌”、“销”与“消”、“酤”与“诂”“沽”等等 。
一、早期的版本及异文情况
无论考证还是欣赏，敦煌的3种写本，即伯2567（鸣沙山石室本）、斯2049（甲卷，英藏）、伯2544（乙卷，法藏）都是喜爱或关注《将进酒》的人所应该知道的，而且最好是原汁原味，因为它们确为唐人的手笔，没有经过后人的窜改，因此在理论上最接近原作，具有最高的校勘及文献价值 。其中伯2567的字迹最为清晰，与后世版本也最为接近 。该本的诗题为《惜罇空》，正文为：
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 。君不见，床头明镜悲白发，朝如青云暮成雪 。人生得意须尽欢，莫使金罇空对月 。天生吾徒有俊才，千金散尽还复来 。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯 。岑夫子，丹丘生，与君哥一曲，请君为我倾 。钟鼓玉帛岂足贵，但愿长醉不用醒 。古来贤圣皆死尽，唯有饮者留其名 。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑 。主人何为言少钱，径须沽取对君酌 。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁 。
斯2049和伯2544均无诗题，两本只有七字不同，即斯2049中的“金尊对月”“丹丘生”“沽尔”“鬥酒十千”“换美酒”在伯2544中为“金尊对”“丹丘住”“诂儿”“斗酒千千”“好美酒” 。两卷笔迹不同，应非一人所写，但诗文应为一源 。这两个版本与伯2567差别较大，比如伯2567中的“黄河之水”“奔流到海”“朝如”“人生得意须尽欢”“天生吾徒有俊才”“且为乐”“会须”“岂足贵”“古来”“陈王昔时宴平乐”“恣欢谑”“同销万古愁”在斯2049和伯2544中均分别为“黄之水”“奔流到海岸”“朝下”“如生得意须尽官”“天生吾桐有俊才”“宜为落”“回须”“起足贵”“故来”“秦王筑城宴平落”“紫欢谑”“同欢万固愁” 。其中，“古来”即“故来”，因为“古”通“故” 。《说文》：“古，故也 。”敦煌的这3个版本，有几个重要的相同之处，即同为“床头明镜”，同为“青云暮成雪”，“为我倾”后面都没有“耳听”二字，而且都没有“（将）进酒，杯莫停”这一句 。
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