它表面上是在从不同的角度观察庐山，并记录下得到的影像 。但是事实上就是在写当一个人面对人生中的各种难题时，应当采用什么样的思维方式和方法 。
关于在人生前进的道路上，我们究竟应该怎样破除心中的魔障？这个话题不是苏轼第一个提出来的 。
在他之前，还有王安石的《登飞来峰》 。王安石说，我们要想要破除眼前的魔障，我们就要站到最高的地方，不要让浮云遮蔽了我们的眼睛 。
但是苏轼认为，这个显然还不够 。我们只是站在最高的地方就可以了吗？我们要看一个问题，从它的前、后、左、右、上、下，六个方位去看 。每个角度看过去，它都是不一样的 。
那么，要怎么样才能得知他的全貌呢？最好的方法，不是站在山中看山，而是跳出山外去看山 。因此，苏轼在哲学思想上，又在王安石的基础上更进了一大步 。
《题西林壁》这首诗里面的山峰，就是一个整体“意象”，表面上是写山，事实上是写一个人要怎么样去认识世界，以及当中的事物 。
如此看来，三个人的诗当中，唯独李白的《望庐山瀑布》谈不上“意境” 。
苏轼的诗过于理性，几乎看不到“情”，但是我们也不能说他真的就无情，因此勉强算有“意境”；白居易的诗，的确是有“意境” 。谁的“意境”更高，也就不用我再多说了 。
白居易写《大林寺桃花》这首诗，是因情动念，再托物言志 。而苏轼写《题西林壁》是先有了一个哲学理念，再借庐山风景来作说明 。
当然，苏轼诗里面体现出来的哲学思想是可贵的，尽管在文学审美上他输了一筹 。
李白的诗虽然不符合后世“意境”的标准，但是它依然能够给人以浅表上的美感享受，所以我们如今依然认为它是一首好诗 。
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