随着婴儿的诞生 ， 一系列贺诞仪式也陆续登场了 。这些礼俗大都具有为婴儿祝福的意味 。最常见的仪式主要有庆“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等 ， 时间延续近一年 。
（1）人生第一次洗礼——三朝礼
原在潮汕民间 ， 生子人家第三天要请接生婆及长辈吃喜酒 ， 称为“三朝酒” ， 来者要向产妇送礼道贺 。有的地方这天要给婴儿沐浴 ， 用艾叶、柚叶、老姜煮汤进行洗澡 ， 称为“洗三朝” 。婴儿出生第七天(或第九天或第十二天或满月)有些地方要举行“开荤”仪式 。产妇开始由吃素转入吃荤 ， 还要给邻里、亲朋送礼物 。
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生男的送甜糯米干饭 ， 生女的送甜“鱼春圆”(一种薯粉制的小圆子) 。亲朋也要回赠白糖、面条表示祝贺 。在澄海一带 ， “开荤”此日 ， 产妇还要抱婴儿拜“公婆神” ， 拜毕要挟少许肉、鱼片让婴儿舐 。
（2）第一回出门见世面——满月礼
当婴儿满月时 ， 要举行庆满月活动 。潮俗殷实人家要备酒宴请亲朋吃“满月酒” ， 被邀请亲朋要备鸡酒礼物前来庆贺 。外婆家也要办衫裙、肚兜、红鞋、猫帽、鸡蛋(生男取双数 ， 生女单数)以及酒肉作礼 ， 以示对外孙的疼爱 ， 俗称“做出月” 。揭西、普宁一带客家贺女儿生男的礼品中有大方裙 ， 生女的则送裤 ， 忌送裙 ， 因裙与群谐音 ， 重男轻女者 ， 怕女成群也 。
庆满月前常同时结合给婴儿命名、报丁、理发、拜公婆神等民俗活动 。命名主要有两种途径：一是按辈序命名；二是据金木水火土行命名 。命名前家人常将婴儿出生年月日时报与算命先生 ， 推算命相 ， 是否五行欠缺 。算命先生推算后告知为婴儿命名者 ， 以便能在名字上体现缺哪补哪的愿望 。如此婴缺水即以江、河、湖、泊等字合辈份取名 。此外 ， 还有一种“寄名神佛”的风俗 ， 即是抱婴儿请和尚或其他神道中人给起个神道的名 ， 如天恩、天赐、天佑、同善等 ， 祈神佛保佑其健康成长 。人们之所以将孩子寄名神佛 ， 不外乎是认为佛门乃超绝尘凡的所在 ， 遁身其间 ， 自然受菩萨、神灵的保佑 ， 妖魔邪祟、祸患灾疾不易侵凌 。另外 ， 值得注意的是作为儿孙起名时不得取与前辈名字相同乃至谐音的字 。这是中国传统的“子不言父名 ， 徒不言师讳”的伦理思想 ， 这种传统的命名习俗在某些地方已经淡化了 ， 例如：父亲叫张军 ， 他也许会将儿子叫张小军 ， 母亲叫陈丽 ， 女儿或许叫陈小丽 ， 但潮汕地区一直恪守这种习俗 。
传统起名时 ， 习惯上男女有别 ， 即是男的多取体现男性阳刚之气、高大威武的字眼 ， 如坚 ， 强 ， 伟 ， 雄、健等；女的多取阴柔温顺、端庄贤能之字眼 ， 如丽、美、珍、秀、慧等 。起名也有受社会政治环境变化影响而赶时尚的 ， 从而名字也烙上了时代印迹 。如解放初 ， 有人取名为爱国、国庆、拥军、援朝、抗美等 。文革的时候又有人改名叫卫东 ， 卫红、卫兵、小兵、文革等等 。
旧时讲究人家多请族长或有名望的尊长命名 ， 称为赐名 ， 表示对命名者的尊重 。但普通人家 ， 多是由家长随便取个贱名 ， 如阿猪、阿狗、阿大、阿二、大戆等 ， 没多大讲究 ， 含取贱名易养活之意 。等到上学时才依姓氏辈序取个族名、书名作为正名 。如今婴儿出生前要领取出生证 ， 出生后要办理户口登记 ， 故婴儿出生后不久就必须命名 ， 且为正名 ， 一经确定 ， 修改就较为困难了 。特别是第二代身份证的使用对汉字的规范和电脑的普及 ， 很多冷僻字的使用都成了问题 。
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