三，我国近现代著名学者鲁迅和郭沫若在诗文中，曾一再用扶桑代称日本 。
一说扶桑只是指一个东方的幻想国 。
这种观点以王元化《扶桑考辨》（载《解放日报））1990年10月9日）一文为代表，该文认为，所谓日本国书中提到的“日出处天子”、“日没处天子”，是日本方面的自称 ， 隋扬帝当时不仅没有承认日本是“日出处天子”，而且因其无礼而加以拒绝，所以《隋书·东夷传》中仍称日本为倭国 。
王维诗句中出现的“扶桑”，实际上也没有说扶桑就是日本 。
至于近现代学者的引伸 ， 则难以为证 。所以得出结论，自古以来相沿以扶桑为日本的 ， 并不是中国人，而是日本人 。
日本某些人以扶桑指日本，实乃以日出处自况，含有自大之意 。
在否定“日本说”的同时，王氏依据《日本历史大辞典》上的释文，进而提出扶桑只是指一个东方的幻想国的观点，认为这一经过日本学人反复探讨的说法，是持平的 ， 也是较科学的 。（参考文献：中华民国教育部）
不过还有另一种解释中国文人过去喜欢称日本为“东瀛”或“扶桑” 。
“东瀛”一看就知，是东面的海洋国家,而“扶桑”据说是中国古代神话传说里的“太阳树”，因为日本在最东面太阳升起的地方,所以称之为“扶桑” 。
东海三仙岛之一,代指东方的日本。
【东瀛是指哪里 东瀛是什么地方】《梁书·扶桑国传》：“扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名 。”按其方位 ， 约相当于日本，故后相沿用为日本的代称 。
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