【和宋朝并立国家是什么 与宋朝并存的朝代】北京日报客户端 | 作者 吴钩
说到宋朝的商业与商人，不能不提宋朝社会的“全民皆商”现象 。当然，“全民皆商”是夸张的说法，不过宋朝确实出现了不同社会群体竞相投身于商业的热潮，诚如一首宋诗所描述：“短袴长衫白苎巾，咿咿月下急推轮 。洛阳路上相逢著，尽是经商买卖人 。”这些“经商买卖人”来自各个阶层、各个社会集团：宗室贵族、官僚、军人、士人、僧人、农人等等 。
许多宋朝官员都加入商人之列
按宋朝立法，任何平民都可以从事商业，惟宗室贵族、官僚不允许经商，因为他们都是食禄之人，经商即是与民争利：“朝廷所以条约官户，如租佃田宅，断卖坊?。暇倩醪?，与众争利，比于平民，皆有常禁 。”但在事实上，禁约沦为一纸空文，许多宋朝官员都加入商人之列，生活在北宋中叶的王安石发现，“今官大者，往往交赂遗 ， 营资产；官小者，贩鬻乞丐，无所不为 。”差不多同时代的蔡襄也说 ， “臣自少入仕，于今三十年矣，当时仕宦之人，粗有节义者皆以营利为耻，虽有逐锥刀之资者 ， 莫不避人而为之，犹知耻也 。今乃不然，纡朱怀金，专为商旅之业者有之；兴贩禁物茶盐香草之类，动以舟车懋迁往来，日取富足 。”
宗室子弟虽是天潢贵胄，也甘为商贾事 。北宋时，“诸王邸多殖产市井，日取其资”；南宋时，宗室子弟“逐什百之利，为懋迁之计 ， 与商贾皂隶为伍”，居住在泉州的赵氏宗支，投资海外贸易者，比比皆是 。
士子、士兵也参与货卖
宋朝士子并非一心只知读圣贤书，有经济头脑者不知凡几 。南宋时，每逢大比之年 ， 天下士子都早早来到临安城，惟四川士子姗姗来迟，何故？原来“蜀士嗜利 ， 多引商货押船，致留滞关津” 。其实不仅四川士子如此，其他地方的读书人也都借着赴试的机会，将家乡的土特产带到京城来卖：“各乡奇巧土物 ， 都担戴来京都货卖，买物回程” ， 这些赴试的士人“不下万余人，骈集都城，铺席买卖如市” 。而在唐代，士与商是两个近乎绝缘的群体，商人不准参加科举，士子也耻于与商贾为伍，五品以上官员甚至“不得入市”，连市场都不可以进去 。
随船押运官物的宋朝士兵也多借纲运之机私贩商货，这类记载在《宋会要辑稿》中屡见不鲜：“成都府钱帛盐货纲运，访闻押纲使臣并随船人兵，多冒带物货、私盐”；“江湖路装粮重船，多是在路买卖，违程住滞”；“押纲之人，多是请求而得，往往沿路移易官物 ， 于所至州县收买出产物货，节次变卖，以规利息”；“诸路合发上供钱粮、金银、匹帛、杂物等纲 ， 在路多是妄作缘故，住岸贩卖” 。
清明上河图中的商业
农人弃耕从商，或者半耕半商便是寻常事
盛唐时期 ， 弃农从商是法律禁止的，唐太宗曾下诏：“民有见业农者 ， 不得转为工贾 。”但到了晚唐—两宋时期，农人弃耕从商，或者半耕半商便是寻常事了，“客行野田间，比屋皆闭户 。借问屋中人 ， 尽去作商贾 。”——这是唐中后期的情形；“方今天下之人，狃于工商之利，而不喜于农，惟其最愚下之人 ， 自知其无能，然后安于田亩而不去 。”——这是两宋时期的情形 。
再举一个实例：南宋时的岳州，农民“自来兼作商旅，大半在外”，州政府大概为了避免田地抛荒，“欲出榜招召，务令疾速归业；如贪恋作商，不肯回归，其田权许人请射（承佃耕种）”，想收回外出经商的农人的产权 。但朝廷最终没有同意 ， 因为户部认为，“商人田产，身虽在外；家有承管，见今输送二税，难许人请射 。”保护了经商农人的产权 ， 也承认农民兼业的现实 。
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