奶奶的由来
最早起源于宋朝,且先是北方地区由此称呼,后来扩展的南方 。
宋朝时期概念尚不明确,对女性都可以用奶奶称呼,比如大户人家的夫人称大奶奶,二奶奶之类的 。
宋 孔平仲 《代小子广孙寄翁翁》诗:“爹爹与嬭嬭(奶奶),无日不思尔 。”
宋 柳永 《玉女摇仙佩·佳人》词:“愿嬭嬭(奶奶)、兰心蕙性,枕前言下,表余深意 。为盟誓 。今生断不孤鸳被 。”
元 高克礼 《黄蔷薇过庆元贞》曲:“又不曾看生见长,便这般割肚牵肠 。唤嬭嬭酩子里赐赏,撮醋醋孩儿弄璋 。”
明 沈榜 《宛署杂记》 是一部记北京地区的专着 , 称呼门“称祖母为奶奶”
明 顾启元 《客座赘语》 是记南京的一部专着,方言一节中称,“今称祖母为奶,不知起于何时 。”
可知之一称呼大约在明朝时 , 向南传播的 。
叫奶奶的爸爸怎样叫太姥爷 , 意思是指妈妈的姥爷、姥姥的爸爸,又称曾外祖公、曾外祖父 。
亲属:因婚姻、血缘或收养而产生的人们之间的关系 。
亲属的含义从以下三个方面来分析:1.亲属是人与人之间的社会关系,有固定的身份和称谓;2.亲属由婚姻关系、血缘关系或收养关系而产生;3.亲属与家属 。
家庭成员的区别:家庭成员是指相互负有扶养义务的一定范围内的亲属,主要指夫妻、父母子女,有时也指祖父母、外祖父母、外子女、外孙子女及兄弟姊妹等 。但不是家庭成员 , 因为和这些亲属之间没有法定的权利义务 , 而且也不可能在一起共同生活 。
亲属称谓是对亲属的称呼 。
亲属二字,由来已久 。中国古代的《礼记·大传》载:“亲者,属也”,汉代刘熙在《释名·释亲属》中说:“亲,衬也,言相隐衬也”“属,续也,恩相连续也 。”这些解释虽然没有揭示亲属的社会属性 , 但都说明了亲属之间具有相衬相续的密切关系 。
亲属广泛地见于律条是从明律开始的 。如明律中有“亲属相盗”、“亲属相殴”、“亲属相奸”、“娶亲属妻妾”等条目 。清末以来的历次民律草案和国民党政府民法,其中都有亲属一编 。
亲属,有生物学意义上的亲属与法律意义上的亲属之分 , 即广义和狭义之分 。
生物学意义上的亲属,即广义的亲属,是指以两性和血缘关系为纽带的亲属,不包括拟制血亲,它上下各代延续无穷、范围很广 。
法律意义上的亲属,即狭义的亲属,是指法律承认并规定其权利义务的亲属,仅包括一定范围的生物学意义上的亲属以及法律拟制血亲 , 其范围较之生物学意义上的亲属要窄 。
泰山奶奶姐妹三个都是谁视频
泰山奶奶、五峰山奶奶、马山奶奶
1、泰山奶奶在中国山东省泰安市泰山区东岳泰山,简称碧霞元君 。泰山奶奶,在道经中称为“天仙玉女碧霞护世弘济真人、“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君” 。因坐镇泰山,俗称“泰山娘娘”、“泰山老奶奶”、“泰山老母”、“万山奶奶”等 。
2、五峰山奶奶在中国山东省济南市长清区五峰山,简称五峰圣母 。传说: 碧霞宫中供奉的五峰山奶奶,留下一段美丽的传说:一段美丽的传说:泰山奶奶、马山奶奶和五峰山奶奶是东岳大帝的三个女儿,三姐妹原无大小之分,便约定每人造一大山,谁的山造得快、长得高,谁就是姐姐 。
3、马山奶奶在中国山东省济南市长清区马山,简称马山圣母 。马山奶奶保佑长清马山平安!奶奶庙,与马山相对而望,坐东面西 。
他奶奶的来历是什么
来历
据说,泰山奶奶是西牛国孙宁府奉符县善士石守道与妻金氏所生之女 , 名玉叶 。相貌端庄,为人聪颖 。三岁懂得人事,七岁即学道法,曾参拜西王母,十四岁时入天空山黄花洞修炼 。天空山,就是泰山;黄花洞,就是山顶石室 。三年修炼丹成,成为泰山女神碧霞元君 。
历史评价
碧霞元君在民众心目中更为神通广大,能保佑农耕、经商、旅行、婚姻,能治病救人,尤其能使妇女生子 , 儿童无恙 。故旧时妇女信仰碧霞元君特别虔诚,不仅在泰山有庙,在各地也建有许多“娘娘庙”,并常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘 。这种信仰至今仍很兴旺,人们仍不辞劳苦登上泰山绝顶,许愿还愿 , 向其祈祷,香火不断 。
【奶奶的由来,叫奶奶的爸爸怎样叫】
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