导读：我们很多节日都是农历时间，而且一个时间不止有一个节日 ， 所以遇见眼熟的节日时间时，你可以查查这是什么重要节日出现 。那么，四月初八是什么节日？农历四月初八是浴佛节吗？想查询了解的话可以来瞧瞧小编的介绍哦 。
四月初八是什么节日
农历四月初八是浴佛节 。浴佛节，又称佛诞日 。节期在每年的四月初八，是佛教传入中国后兴起的一个宗教性节日 。傣族地区称泼水节 。相传四月初八是释迦牟尼的诞辰 。这天，僧尼们备好香烛 ， 置金盆于院中，请出释迦牟尼童年铜像一尊，放入盆中 ， 用五色香水浴佛 。浴后围观者争求浴佛水饮漱，据说可以消灾祛病 。浴佛节期间 ， 僧家还要请善男信女赴斋会吃斋，同时施舍圣水 。这种圣水尽管也叫浴佛水，但已不是浴佛时所用圣水，而是用香药、糖水炮制而成的药水，具有一定疗效 。
佛教不主张杀生，故节日期间 ， 善男信女们还要将龟鱼螺蚌到河边放生 。据宋时《武林旧事》载：“四月八日为佛诞日……是日西湖作放生会，舟楫甚重……竞买龟鱼螺蚌放生 。”四月初八也是妇女们赴庙会求子的日子 。
在山东聊城观音庙 ， 神案前摆有许多泥娃娃，有坐，有站 ， 有爬，有舞，皆男性 。妇女们拜完观音 ， 必取一泥娃娃，以红绒绳套住泥娃娃的脖子，号称拴娃娃 。同时摘下泥娃娃的“小鸡”，融入水中服下，人们深信这样便可怀孕生子 。
四月初八还是这些节日
四月初八：侗族节日牛王节
九寨侗族人民管四月八为牛王节 。牛王节，侗语叫“脱生尼” ， 意为“牛的生日”，又叫“牛王会”，侗语，意为“为牛生日会餐” 。
这一天各家的妇女都在家里为牛煮白米饭，炒油茶，条件好的还要煮鸡蛋供牛食用，以示在春耕大忙之前，人们对它的深情慰问和热情奖赏 。中午吃会散席后，人们到家里，袖子一挽 ， 手插木盆，试试盆里的米饭油茶烫不烫手，然后端起木盆、带着鸡蛋烤酒到牛圈去，叫牛饱饱的享用 。
这时候，主人往往要抱着牛头亲热爱抚一番，说：“牛呃，你是我家的财，你是我家的宝，一年到头 ， 害你辛苦，你就好好的吃，好好的喝吧 。愿你无灾无难，无怪无瘟跟我展劲干活，换来个五谷丰登 ， 百般兴旺，待到来年，我再来好好招待你 。”这时，牛好象懂人性，它伸伸舌头来舔人，眯眯眼睛向人笑 。牛吃饱了，在一旁的娃崽就拉它出去吃嫩草，冲洗身上、梳理毛发 。梳洗是很认真的，谁家的牛身上不干净，毛发不光亮，人们就鄙视他家，说他人懒 。牛出去后，主人就清理牛圈，然后垫上干燥蓬松的稻草或茅草，让牛舒舒爽爽度过自己的节日 。过牛王节，不准放牛打架 ， 更不准宰牛吃肉，也不准牛劳动 。总之 ， 牛王节这天，就是雷公下地，也难动它的半根毫毛 。家主们在这一天要陪伴牛过生日 ， 牛拉回圈后，他们在牛圈边转来转去，修修补补，生怕不周到，对不住自己痛爱的耕牛；有的就牵牛出外，游山吃鲜草，享受山水自然之乐 。
这一天，人们还要观测天气，预测年成 。更希望是个太阳天，一来好为牛收拾，使它节日欢畅愉快，养精蓄锐，迎接梨耙；二来这还是预示年成可望丰收 。本来立夏那天对于年成好坏已略知一二，农谚说：“立夏要下 ， 立夏不下，梨耙高挂” 。真的，据说这一天对农民、对人间来说，关系重大 。如果这一天真的是艳阳高照，那人们兴奋得其乐无穷，甚至会认为这就是牛王爷爷圣威显灵 ， 降给人间的吉祥，于是全村男女老少都陶醉在狂欢的节日气氛中 。
四月初八：畲族节日“牛歇节”
畲族自称“山哈”，“哈”为畲语，意为“客人”，指居住在山里的客人 。畲家在古代，原指刀耕火种，以“畲”作为民族的名称，始于南宋末年，迄今已有700多年 。瑞云是硖门畲族乡畲族聚居地之一，畲族同胞在这里拓荒垦土、勇敢拼搏 ， 并以歌代言，以歌传情，在漫长历史长河中创造灿独特的民族文化，至今保持其特有的民族服饰、婚嫁习俗、山歌盘唱等民俗风情 。农历四月初八歌王节，又称“牛歇节” 。据说在春秋时期，楚国有两位歌王，一个名叫钟子期，一个名叫钟仪 。楚国乐师伯乐弹琴的曲调“大喝”和“小喝”，意在高山、志在流水，唯有钟子期能和其腔 。钟子期死后，伯乐将琴摔掉 ， 从此再也不弹琴 。钟仪本是楚郧公，被郑国推荐献给晋国，晋王要他弹琴唱歌 。钟仪接过伯乐和钟子期弹唱的技艺，“与之琴、操南音、操土风” 。晋王听了大高兴 ， 重用他，封他为礼部侍郎之职 。后来为了纪念畲家这两位歌王，畲家人每年四月初八日都要设坛祭祀 ， 举行歌会，大唱“大喝”和“小喝”，并把这一天作为畲族传统佳节“四月八”歌王节 。同时这一天又是畲家耕牛过节，为酬谢耕牛一年辛苦劳作，“严禁鞭打以定牛魂”，还专供好草料和家酿最好的牛酒给牛吃喝 ， 牧童一遍一遍地大声唱“牛歌”：牛角生来扁扁势，身上负着千斤犁，水牛做饭给人食 ， 四月初八歇一时，由此又称“牛歇节” 。
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