晚唐诗人李商隐的《蝉》，也非常出色：
【咏蝉骆宾王翻译赏析 咏蝉骆宾王朗读和解释】本以高难饱，徒劳恨费声 。
五更疏欲断，一树碧无情 。
薄宦梗犹泛，故园芜已平 。
烦君最相警，我亦举家清 。
李商隐一生仕途坎坷，落寞凄凉 。他七岁时，父亲去世，家境极为艰难 。二十五岁中进士，走上仕途 。但此后由于李牛党争的原因，被人排挤，四十六岁便郁郁而死 。他的作品，大多抒发仕途潦倒的苦闷和揭露当时政治的黑暗 。他的这首《咏蝉》就表达了这种怨愤 。
首联借蝉写自己的怀才不遇 。蝉居高却难饱，得到的是不公平的待遇；声音传得很远却无人欣赏，也是徒劳 。这居高和声远，说明自己具有拔俗的品行和高超的才能，理应得到重视和重用，以施展才华，干出一番事业 。但“难饱”何以高飞，只是徒存壮怀 。诗一开篇就表露出对现实的极大不满 。颔联紧接“徒劳”进行具体描述 。尽管蝉悲痛欲绝地呐喊，但看似青翠的树木却无动于衷，并不理会，比喻自己不能被人理解，知音难觅 。颈联则由蝉转向自己，用两个典故直接表达内心的忧伤 。一典出于《战国策?齐策》桃梗和偶人的对话，桃梗说土偶（泥人）原是西岸之土，淄水至，就会溃散 。土偶则对桃梗说，我确是西岸之土，即使溃散，仍然在西岸；而你，是东国桃梗，如果削为木偶，淄水至，则漂流不知所至 。用这个典故，意在比喻自己的官宦生活像桃梗一样，无法摆脱飘零之苦 。一典出自陶渊明《归去来兮辞》“田园将芜胡不归”，表达了诗人的归隐之念 。尾联，感谢蝉对自己的启发和警示：情志高远的人在污浊的社会是难以生存的，同时也表白了自己出污泥而不染的心志 。
以上三首咏蝉诗被称作唐代“咏蝉三绝”，都是托物言志之作，歌颂了高洁的品格 。但由于作者地位、遭际和气质的不同，使之面貌各异，构成了各有个性的艺术形象 。虞世南是高官，声望自大， 以蝉暗喻品性高贵；骆宾王是囚徒，自哀自怜，显其高洁；李商隐是落拓士人，悲蝉悲己，自叹高清 。清人施补华说：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意 。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，非是借秋风’，是清华人语；骆宾王‘重露飞难进，风多响亦沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语 。比兴不同如此 。”（《岘佣说诗》）
以咏蝉来歌颂高风亮节，抒发胸怀的诗句还有很多 。如唐代诗人戴叔伦的《画蝉》：
饮露身何洁，吟风韵更长 。
斜阳千万树，无处避螳螂 。
诗的意思是：蝉宿风餐露何等高洁，对风吟唱韵致更长 。纵使夕阳下有千万棵树可以栖身，也难于躲避螳螂的捕食 。诗人从蝉的饮露餐风而赞颂其清雅高洁，由蝉迎风鸣唱而赞颂其韵致悠长，从节操和风韵两个方面礼赞了蝉 。从更深的意蕴上说，诗人是借咏蝉赞颂了品质高洁、独领风骚的贤人高士、志士仁人 。最后两句暗喻有高洁品质的人容易遭受黑暗势力的摧残迫害 。
蝉声响亮而高远，对此古诗中有许多生动的描写，如南朝诗人萧子范就在其《后堂听蝉》中写道：
试逐微风远，聊随夏叶繁 。
轻飞避楚雀，饮露入吴园 。
流音绕丛藿，余响彻高轩 。
借问边城客，伤情宁可言？
诗中写蝉在微风中尝试飞远，在繁茂的夏木中栖息 。轻飞避雀，饮露入园 。婉转的清音萦绕藿丛，余音响彻高高的亭轩 。诗人最后感叹道：面对如此高风亮节的蝉，那边城的游子，还有什么忧伤的情怀值得述说？
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